板橋區港仔嘴福德宮

原文1.2 小知不及大知， 小年不及大年。 奚以知其然也？ 朝菌不知晦朔； 蟪蛄不知春秋，此小年也。 楚之南有冥靈者， 以五百歲為春，五百歲為秋； 上古有大椿者， 以八千歲為春，八千歲為秋。 而彭祖乃今以久特聞， 眾人匹之，不亦悲乎？ 白話1.2 小見識比不上大見識， 小壽命比不上大壽命。 怎麼知道是這樣呢？ 朝生暮死的菌蟲不明白什麼是一天； 蟬兒不明白什麼是一年，這些屬於小壽命。 楚國南方有一種叫冥靈的大龜， 以五百年為春季，五百年為秋季； 上古時代有一種大椿樹， 以八千年為春季，八千年為秋季。 彭祖到現在還以長壽特別知名， 一般人與他相比，不覺得悲哀嗎？ 冥靈 教育部字典翻為「一種叫冥靈的大樹」。 但學界有不同的看法： 羅勉說：「麟、鳳、龜、龍謂四靈。冥靈者，溟海之靈龜也」。李頤註「木名也」。陳鼓應說：「羅說是，李說非。 」由「溟海之靈龜」也可推斷，冥靈就是玄武。 陳鼓應，1935年生，臺灣哲學家，台大哲學系事件受害者之一。 【思考】 壽命長短很重要嗎？什麼情況下長壽不是福？ 【真人真事】 你會怕警察嗎 旺來沒上幼稚園前，曾經和母親有以下對話： 旺：「媽媽，你會怕警察嗎？ 」 母：「不會啊，有什麼好怕的？」 旺：「我會怕，他們會搶人家的玩具。 」 原來是早上阿嬤帶他去公園運動，有一群阿伯在玩天九牌，應該是有賭博行為，警察來了便沒收賭具，後續是否有其他動作不可得知，但在小旺來眼中，便是「警察搶玩具」的結果。陳述的也是這樣的內容。 補充資料： 1. 蟪蛄 （維基百科） 2. 楚之南有冥靈者 （Google簡報） 3. 上古有大椿者 （Google簡報） 4. 小頭睡鯊 （維基百科） 5. 猴麵包樹 （維基百科）    5.1  有棵猴麵包樹就能養活全家 （YouTube）        5.2  生命之樹 （YouTube） 6. 曇花 （維基百科） 7. 大魚 （歌曲，YouTube）    7.1  大魚海棠 （影片，YouTube）    7.2 大魚海棠 （Google簡報）

原文1.3 湯之問棘也是已： 窮髮 之北，有冥海者， 天池也。 有魚焉，其廣數千里， 未有知其脩者，其名為鯤。 有鳥焉，其名為鵬， 背若泰山，翼若垂天之雲， 摶扶搖羊角而上者九萬里， 絕雲氣，負青天， 然後圖南，且適南冥也。 白話1.3 商湯向棘咨詢得到以下的說法： 在草木不生的北方，有一片永夜的大海， 是個天然的大池。 那裡有一種魚，有幾千里那麼大， 沒有人知道牠有多長。牠的名字叫鯤。 那裡有一種鳥，名字叫鵬， 牠的背像泰山那麼高，雙翅有如垂掛在天邊的雲朵。 牠盤旋上升到九萬里的高空中， 凌越雲氣，背靠青天， 然後打算飛向南方，前往南海。 窮髮：荒遠無草木的地方。 脩  ：長 羊角：旋風

原文1.3-2 斥鴳笑之曰：「彼且奚適也？ 我騰躍而上，不過數仞而下， 翱翔蓬蒿之間， 此亦飛之至也！ 而彼且奚適也？」 此小大之辯也。 白話1.3-2 水邊的麻雀譏笑說：「你要飛到哪裡去呢？ 我一跳躍就飛起來，不到幾丈高就落下， 在蓬蒿草叢間翱翔， 這也是飛行的至高境界啊！ 你還要飛到哪裡去呢？」 這就是格局大小的差別。 斥鴳：一種鳥。 仞  ：古代計算長度的單位。八尺為一仞，一說七尺為一仞。 蓬蒿：野草名，亦有解之為「茼蒿」。 【名句】燕雀安知鴻鵠之志 出自西漢司馬遷的《史記．卷四十八．陳涉世家》。意思是說，燕子、黃雀這些小鳥怎麼能知道飛翔高空的鴻雁的志向呢！ 【思考】 斥鴳對應的是北冥有魚篇的什麼動物？

原文1.4 故夫知效一官，行比一鄉， 德合一君而徵一國者， 其自視也亦若此矣。 而宋榮子猶然笑之。 且舉世而譽之而不加勸， 舉世而非之而不加沮， 定乎內外之分， 辯乎榮辱之竟，斯已矣。 彼其於世，未數數然也。 雖然，猶有未樹也。 白話1.4 所以才智可以擔任一個官職，行事可以造福一個鄉里， 德行可以投合一位國君，以致能夠得到一國民眾信任的人， 他們看待自己的態度也就和小麻雀一般。 宋榮子就嘲笑這些人。 對他來說，即使得到全世界的人稱讚不會特別興奮， 即使被全世界的人責備也不會特別沮喪。 他能確定內在自我與外在事物的分際， 辨別榮耀與恥辱的界線，這樣也就足夠了。 這樣的他不會汲汲營營的追求世間成就。 即便如此，仍然有尚未達到的境界。  數數：拼命追求、急迫。 宋榮子： 宋鈃又稱宋牼、宋榮、宋榮子、宋子， 宋國人，中國戰國時代的思想家。 補充資料： 意公子：當愛的背後是期待  （YouTube影片）

原文1.4-2 夫列子御風而行，泠然善也， 旬有五日而後反。 彼於致福者，未數數然也。 此雖免乎行，猶有所待者也。 若夫乘天地之正， 而御六氣之辯，以遊無窮者， 彼且惡乎待哉？ 故曰：至人無己，神人無功， 聖人無名。 白話1.4-2 比如像列子能乘著風勢飛行，姿態輕巧美妙， 過了十五天才回來。 他對於圓滿幸福並未汲汲營營的追求。 這樣雖然沒有了步行的辛苦，還是要等待機會的配合。 如果有人能夠順應天地常道， 把握自然界的變化規律，再遨遊於無窮的境界， 那麼他還需要等待什麼呢？ 所以說：至人不執著於自我，神人不需要人世的功勳， 聖人不在乎世間的名譽。 泠然：輕妙的樣子。 六氣：附會於五行的自然氣候變化現象，指陰、陽、風、雨、晦、明之氣。於病因上、運氣學說上、情志上又有不同的意思。 至人： 1.道家指潔身自好，達到超我境界的人。 2.舊指思想或道德修養很高超的人。 列子： 又稱列禦寇，中國春秋時期道家學派先驅者，宣揚不可炫智於外應養神於心，以達到無用之用的境界。

原文1.5 堯讓天下於許由曰：「 日月出矣，而爝火不息， 其於光也，不亦難乎！ 時雨降矣，而猶浸灌， 其於澤也，不亦勞乎！ 夫子立而天下治， 而我猶尸之，吾自視缺然， 請致天下。」 白話1.5 堯要把天下讓給許由時說：「 日月都出來了，而燭火還不熄滅， 以燭火來(與日月)爭光，不是很困難嗎？ 及時雨都降下了，還在澆水灌溉， 這對於潤澤禾苗，不是徒勞嗎？ 先生一旦即位天下立刻大治， 而我還占著這個君位，我自覺慚愧， 請允許我把天下讓給您。」 爝火：火炬、火把。 堯：中國神話中五帝之一。          道教中為天官大帝，三官大帝之一，誕日為上元節。 許由：堯時的賢者，被視作後世隱士的始祖及標準。 【道教小知識】 三官大帝的信仰源於上古先民對天、地、水的自然崇拜。三官大帝分別為 負責賜予人間福祉與好運的天官由堯擔任； 負責赦免人間的罪過，審查善惡的地官由舜擔任； 負責解除人世間的災難與困苦的水官由禹擔任。

原文1.5-2 許由曰：「 子治天下，天下既已治也。 而我猶代子，吾將為名乎？ 名者，實之賓也， 吾將為賓乎？ 鷦鷯巢於深林，不過一枝； 偃鼠飲河，不過滿腹。 歸休乎君！予無所用天下為。 庖人雖不治庖， 尸祝不越樽俎而代之矣。 白話1.5-2 許由說：「 你治理天下，天下既然已經安定了。 這時我來取代你，我是為了聲名嗎？ 名聲這種東西，只是實物的外在表象。 我是為了外在表象嗎？ 小鳥在深山老林裡築巢，需要的不過是一根樹枝； 土撥鼠到大河邊喝水，最多也就裝滿一個肚子。 回去吧，算了吧！我對天下來說不會有什麼作為！ 廚師即使不下廚料理祭品， 負責祭神與執禮的人也不會越過酒樽俎器去做他的工作。」 鷦鷯：小鳥名，也稱為「巧婦」。 偃鼠：也稱為「田鼠」、「鼴鼠」。 尸祝：祭祀時主讀祝文的人。 樽俎：古代盛酒食的器具。 【成語】越俎代庖 比喻踰越職分代人辦事。 補充資料： 意公子： 英雄的境界 （YouTube影片）