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港仔嘴在哪裡

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港仔嘴是板橋靠近萬華及中和一帶清領時期的古地名,範圍囊括現在的華江人工溼地、江子翠捷運站至光復國小一帶,與板橋其他地區、中和、永和、土城、新莊及部份萬華區一同隸屬於當時 淡水廳 轄下的 擺接堡 。 以區域內的一條河流:港仔溝(現被萬板路覆蓋成為大排水溝)為界,左岸地勢較低,稱為 「下港仔嘴」;地勢較高的右岸則稱為「頂港仔嘴」,又稱為「崁頂」。 日治時期由於人口增加, 下港仔嘴 獨立發展成莊,原取諧近音 「江仔翠」為名,後改為 「江子翠」。若將 「港仔嘴」及 「江子翠」用台語唸唸看,會發現它們倆的發音一樣。 1945年日治時期結束,隔年地方改制將 頂港仔嘴定名為 「港嘴里」。1970 年由港嘴里析出光復及振興兩里,1986年又自振興里分出振義里,所以頂港仔嘴可以 港嘴、 振興、 振義及光復四里為範圍。 隨著中華民國政府撥遷來台後的國語強勢推展、六O年代 全台第一座主題樂園: 大同水上樂園 的營運 及捷運站的設置,使 「江子翠」在台灣遠近知名,而 「港仔嘴」這個古地名逐漸被遺忘。 頂港仔嘴(崁頂)古地圖 外土地 的廟身於萬板橋興建時被拆除,地方人士將其神尊迎至港仔嘴福德宮永久寄祠,其材質為石頭,非常容易辨認。 營仔內是古時候的軍營所在,萬板橋興建後,亦曾在橋下安置軍營,駐軍移防後,經地方人士爭取,該地成為福翠活動中心,供民眾及人民團體借用舉辦活動。活動中心的廁所及廚房,還保留當時的隔間樣貌。 根據小時候幫父親划船的港仔嘴福德宮監委楊仁良先生(已往生)口述,港仔溝的ㄇ字型彎,大約位於今音樂公園的圓型公廁處。原本船運可行至埤仔墘,後因泥沙淤積,只能行船至 ㄇ字型彎。 埤仔墘的埤塘,因工商業逐漸發展,灌溉運輸功能日益消失,不再需要每年清泥的狀況下,逐漸荒廢。1980年改建成中山公園,一度成為休閒、婚紗攝影的最佳景點。但隨著社會發展的需要,公園的花石迷宮、水池、九曲橋被拆除改為萬板路,在萬板路46巷口可以找到未被拆除的公園舊圍牆。 鐵道已地下化,所謂的汽動車站即當時的小火車站,位於今縣民大道三段與雙十路交叉處的機車停車場。 屠豬口位於今日的富山街八號(目前的新北市街友外展服務中心),如其名,該處以前是屠宰豬羊等牲畜的地方。 坡仔公依然存在於原地,玄帝公已改建為頗具規模的 真武廟 ,真武廟的管委會保有一些該處的文史資料。 港仔嘴古地圖 頂港仔嘴及江子翠區域間的大片空地,當時均為田

第39籤 觀卦 39th DMP: Guan

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 第39籤 觀卦 40th Divine Metaphor Paper: Guan (Contemplation View) 觀:盥而不薦,有孚顒若。 初六:童觀,小人無咎,君子吝。 六二:闚觀,利女貞。 六三:觀我生,進退。 六四:觀國之光,利用賓于王。 九五:觀我生,君子無咎。 上九:觀其生,君子無咎。 --------------------------- 註:大部份的易經書籍,爻詞斷點均以逗號標註。本宮以文法邏輯判斷略作調整。 --------------------------- 觀:盥而不薦,有孚顒若。 觀卦:參與祭祀前的淨手儀式但不參與獻牲,眾所信服且 嚴肅莊重。 Guan: Observe carefully.  Participate in the ritual of cleansing hands before offering sacrifices but not in sacrifice. Admired and solemn. 盥: 以手接水沖洗,且下方有器皿接住流下的水。 Catch water by hand to clean. There is a basin below to catch the running water. 薦 : 在此解釋為 祭祀時獻牲。 獻牲即為獻祭牛、豬、羊......等祭品。 This is interpreted as offering sacrifices during sacrifice. 孚: 在此解釋為 「為人所信服」 。 Interpreted here as "convincing". 顒 : 音 「ㄩㄥˊ」, 音同 「傭」的又音, 嚴肅莊重的樣子。 The sound is the same as the pronunciation of "yong", with a serious and solemn appearance. --------------------------- 初六:童觀,小人無咎,君子吝。 最初的陰爻:如同小朋友的觀看(只看表面),對一般平民來說,沒有什麼關係;對有學養者而言,無法體察到重要意涵則是耻辱。 Six at the beginning means: Watching like a child (only looki

第40籤 需卦 40th DMP: Xu

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第40籤 需卦 40th Divine Metaphor Paper: Xu (Waiting / Nourishment) 需:有孚,光亨,貞吉,利涉大川。 初九:需于郊,利用恒,無咎。 九二:需于沙,小有言,終吉。 九三:需于泥,致寇至。 六四:需于血,出自穴。 九五:需于酒食,貞吉。 上六:入于穴,有不速之客三人來,敬之,終吉。  --------------------------- 註:大部份的易經書籍,爻詞斷點均以逗號標註。本宮以文法邏輯判斷略作調整。 --------------------------- 需:有孚,光亨,貞吉,利涉大川。 需卦:有信用,榮耀顯達。堅守正道使萬事順利,且有助於面對大挑戰。 Xu: Credit makes people glorified. Staying on the right track keeps things going and helps you face big challenges. 需: 本意為遇到雨,停在某處等待。 因為等待,又衍生出停滯的意思。 水為萬物生長必需品,所以又有滋養之意。 The original intention is to meet the rain, stop somewhere and wait. Because of waiting, the meaning of stagnation is derived. Water is necessary for the growth of all things, so it also means nourishment. 孚: 信用,為人所信服。 Trust, be convinced. --------------------------- 初九:需于郊,利用恒,無咎。 最初的陽爻:滯留於外,最好是以平常心及耐心面對(不衝動強行涉險),沒有罪咎。 Nine at the beginning means: Staying outside, it is best to face it with a normal heart and patience. (Do not impulsive forcibly take risks.)  No blame. 郊 : 周時距離國都五十里的地方叫近郊,百里的地方叫遠郊。 大部份創業的過程,一開始

第一至五屆美術比賽獲獎作品展

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