板橋區港仔嘴福德宮

第36籤 離卦 離：利貞，亨，畜牝牛，吉。 初九：履錯然，敬之，无咎。 六二：黃離，元吉。 九三：日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，凶。 九四：突如其來如，焚如，死如，棄如。 六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。 上九：王用出征，有嘉折首，獲匪其醜，无咎。 --------------------------- 註：大部份的易經書籍，爻詞斷點均以逗號標註。本宮以文法邏輯判斷略作調整。 --------------------------- 離：利貞，亨，畜牝牛，吉。 離卦：有益於堅守正道，順利通達， 若能如母牛般平穩及包容，必獲吉祥。 牝 ： 雌性的鳥獸，引申為雌性的。 《漢典》 以強大的外在及溫柔的內心，面對一切變局，自然平順祥和。 --------------------------- 初九：履錯然，敬之，无咎。 最初的陽爻： 每一個步驟都謹慎小心，內心保持恭敬，沒有災禍。 錯然：謹慎小心的樣子。 《漢典》 --------------------------- 六二： 黃離，元吉。 位於第二層的陰爻：天上有日光映照的雲彩，是最初一開始的祥瑞之兆。 黃離：有三種意思。     1.黃鸝鳥的別稱。         2.日光映照的雲彩。     3.對太子的喻稱。 --------------------------- 九三：日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，凶。 位於第三層的陽爻：日落西山時，不敲 瓦歡唱，卻發出對年紀已長的嘆息，這是不好的現象。 昃：音ㄗㄜˋ(音同「仄」)，太陽偏西。 《漢典》 缶 ： 音ㄈㄡˇ(音同「否」)，古代一種大肚小口的盛酒瓦器。 《漢典》 耋：音ㄉㄧㄝˊ(音同「跌」)，老，七八十歲的年紀。 《漢典》 嗟 ：音 ㄐㄧㄝ(音同「接」)，在此應作動詞用，嘆息的意思。 《漢典》 --------------------------- 九四：突如其來如，焚如，死如，棄如。 位於第四層的陽爻：意料之外的變故，使得一切看起來像是被火燒過，沒有生氣，看起來像是被遺棄了一般。 第二個「如」：表示「遭遇，際遇」。 《漢典》 此爻說的是一般人看到的表像，都只是「...的樣子」；事實上實力夠強的人，即使遭遇到人生重大變故，仍有奮起向上的基底。 -------------...

第37籤 艮（ㄍㄣˋ)卦 37th Divine Metaphor Paper: Ken (Keeping Still / Mountain)   艮：艮其背，不獲其身；行其庭，不見其人。 无咎。 初六：艮其趾，无咎，利永貞。 六二：艮其腓，不拯其隨，其心不快。 九三：艮其限，列其夤，厲薰心。 六四：艮其身，无咎。 六五：艮其輔，言有序，悔亡。 上九：敦艮，吉。 --------------------------- 註：大部份的易經書籍，爻詞斷點均以逗號標註。本宮以文法邏輯判斷略作調整。 --------------------------- 艮：艮其背，不獲其身；行其庭，不見其人。无咎。 艮卦：停止背部的運動，無法令全身的運動停止；在它的庭院中行走，看不見它的人。沒有什麼不對。 艮：音ㄍㄣˋ或ㄍㄣˇ。當卦名用時讀四聲。         當動詞用時有「靜止」的意思。 --------------------------- 初六：艮其趾，无咎，利永貞。 最初的陰爻：停止腳部動作，沒有罪責，有助於保持堅定節操。 趾：古時本義為「腳」。 一定程度的限制行動，是成長學習必要的過程，如同上學的孩子，時間到了就要在教室中坐著一般，這樣的人身限制當然不會有罪責，也有助於孩子專注學習，所以是「利永貞」。 --------------------------- 六二：艮其腓，不拯其隨，其心不快。 位於第二層的陰爻：抑制小腿的行動，使其無法舉起追隨所嚮，所以不高興。 腓：音「ㄈㄟˊ」；脛骨後的肉。亦稱「腓腸肌」    或「小腿肚」。 拯：在此為「舉起」的意思。 --------------------------- 九三：艮其限，列其夤，厲薰心。 位於第三層的陽爻：關在門內，分解內在，嚴格的考驗心志。 限：門檻。 列：「裂」的古字。分割;分解 夤：音「ㄧㄣˊ」；當名詞用時指夾脊肉。 厲：嚴格。 薰：燒灼，薰炙。    獨處與自我剖析時，需對自己嚴格而誠實。 --------------------------- 六四：艮其身，无咎。 位於第四層的陰爻：限止他的身體行動，沒有過錯。 --------------------------- 六五：艮其輔，言有序，悔亡。 位於第五層的陰爻：限制兩頰的...

第38籤  比（ㄅㄧˋ)卦 38th Divine Metaphor Paper: Bi (Holding Together / Union) 比：吉，原筮，元永貞，無咎。不寧方來，後夫凶。 初六：有孚，比之無咎。有孚盈缶，終來，有它吉。 六二：比之自內，貞吉。 六三：比之匪人。 六四：外比之，貞吉。 九五：顯比，王用三驅，失前禽，邑人不誡，吉。 上六：比之無首，凶。 --------------------------- 註：大部份的易經書籍，爻詞斷點均以逗號標註。本宮以文法邏輯判斷略作調整。 --------------------------- 比：吉，原筮，元永貞，無咎。不寧方來，後夫凶。 比卦：吉祥，最初的占卜結果仍舊是永遠正確，沒有罪過的。原本不願合作的伙伴漸漸靠攏過來，晚來的會有不好的後果。 筮：古代用蓍草占卜吉凶的方法。 這個卦顯示的狀態是原本起心動念而做的事，已漸有所成。因此一些原本反對的人也開始表態支持，由於已有足夠的底氣，所以開始對還不願站在同一陣線的人發出威脅的警告。對應的是周文王後期，天下三分有其二的態勢。推測這是文王為鼓勵四方臣服而做的卦辭。 --------------------------- 初六：有孚，比之無咎。有孚盈缶，終來，有它吉。 最初的陰爻：有誠信的人，與他親近不會有罪責。當臣服於下的人多如酒水溢出時，形勢便會翻轉，且速度之快超過預期。 此爻對應的是在周文王的多年經營之下，周武王起而伐紂的狀態。此時文王己歸西，故推測為周公旦或其後人另創。 孚：當名詞使用時解為「誠信」。 比 ：讀做「ㄅㄧˋ」且做為動詞時，有「親近」的意思。 缶 ：讀做「ㄈㄡˇ」，用來盛裝酒的瓦器，腹大口小且有蓋。 它 ：「蛇」的古字，用以指代意外。 有它 - 有意料之外的狀況，指超乎預期的。 --------------------------- 六二：比之自內，貞吉。 位於第二位的陰爻：取得內部支持，堅守正道是有利的事。 --------------------------- 六三：比之匪人。 位於第三位的陰爻：各色人馬開始陸續歸附。 匪：此字在古代有二個意思         1.強盜賊寇。         2.有文彩的樣子。通「斐」。 ---------------...

 第39籤 觀卦 40th Divine Metaphor Paper: Guan (Contemplation View) 觀：盥而不薦，有孚顒若。 初六：童觀，小人無咎，君子吝。 六二：闚觀，利女貞。 六三：觀我生，進退。 六四：觀國之光，利用賓于王。 九五：觀我生，君子無咎。 上九：觀其生，君子無咎。 --------------------------- 註：大部份的易經書籍，爻詞斷點均以逗號標註。本宮以文法邏輯判斷略作調整。 --------------------------- 觀：盥而不薦，有孚顒若。 觀卦：參與祭祀前的淨手儀式但不參與獻牲，眾所信服且 嚴肅莊重。 Guan: Observe carefully.  Participate in the ritual of cleansing hands before offering sacrifices but not in sacrifice. Admired and solemn. 盥： 以手接水沖洗，且下方有器皿接住流下的水。 Catch water by hand to clean. There is a basin below to catch the running water. 薦 ： 在此解釋為 祭祀時獻牲。 獻牲即為獻祭牛、豬、羊......等祭品。 This is interpreted as offering sacrifices during sacrifice. 孚： 在此解釋為 「為人所信服」 。 Interpreted here as "convincing". 顒 ： 音 「ㄩㄥˊ」， 音同 「傭」的又音， 嚴肅莊重的樣子。 The sound is the same as the pronunciation of "yong", with a serious and solemn appearance. --------------------------- 初六：童觀，小人無咎，君子吝。 最初的陰爻：如同小朋友的觀看（只看表面），對一般平民來說，沒有什麼關係；對有學養者而言，無法體察到重要意涵則是耻辱。 Six at the beginning means: Watching like a child (only looki...

第40籤 需卦 40th Divine Metaphor Paper: Xu (Waiting / Nourishment) 需：有孚，光亨，貞吉，利涉大川。 初九：需于郊，利用恒，無咎。 九二：需于沙，小有言，終吉。 九三：需于泥，致寇至。 六四：需于血，出自穴。 九五：需于酒食，貞吉。 上六：入于穴，有不速之客三人來，敬之，終吉。  --------------------------- 註：大部份的易經書籍，爻詞斷點均以逗號標註。本宮以文法邏輯判斷略作調整。 --------------------------- 需：有孚，光亨，貞吉，利涉大川。 需卦：有信用，榮耀顯達。堅守正道使萬事順利，且有助於面對大挑戰。 Xu: Credit makes people glorified. Staying on the right track keeps things going and helps you face big challenges. 需： 本意為遇到雨，停在某處等待。 因為等待，又衍生出停滯的意思。 水為萬物生長必需品，所以又有滋養之意。 The original intention is to meet the rain, stop somewhere and wait. Because of waiting, the meaning of stagnation is derived. Water is necessary for the growth of all things, so it also means nourishment. 孚： 信用，為人所信服。 Trust, be convinced. --------------------------- 初九：需于郊，利用恒，無咎。 最初的陽爻：滯留於外，最好是以平常心及耐心面對（不衝動強行涉險），沒有罪咎。 Nine at the beginning means: Staying outside, it is best to face it with a normal heart and patience. (Do not impulsive forcibly take risks.)  No blame. 郊 ： 周時距離國都五十里的地方叫近郊，百里的地方叫遠郊。 大部份...

第41籤 小畜卦 41th Divine Metaphor Paper: XiaoXu (The Taming Power of the Small) 小畜：亨。密雲不雨，自我西郊。 初九：復自道，何其咎？吉。 九二：牽復，吉。 九三：輿說輻，夫妻反目。 六四：有孚，血去惕出，無咎。 九五：有孚攣如，富以其鄰。 上九：既雨既處，尚德載。婦貞厲，月幾望，君子征凶。 --------------------------- 註：大部份的易經書籍，爻詞斷點均以逗號標註。本宮以文法邏輯判斷略作調整。 --------------------------- 小畜：亨。密雲不雨，自我西郊。 小畜卦：良好。濃雲厚積但未下雨，從西邊的郊外向此聚攏。 XiaoXu: Small savings, good. Thick clouds, but no rain, gathered from the western outskirts. 不管是代表恩澤的甘霖或是天怒的爆雨，都還在積 蓄力量中，發動的時機尚未成熟。 Whether it is the rain that represents grace or the bursting rain of wrath, they are still accumulating strength, and the time to launch is not yet ripe. --------------------------- 初九：復自道，何其咎？吉。 最初的陽爻：回歸初心，能有什麼罪責？順利。 --------------------------- 九二：牽復，吉。 位於第二層的陽爻：接受他人的引導回歸，幸運。 --------------------------- 九三：輿說輻，夫妻反目。 位於第三層的陽爻：車輪的輻軸與車子脫離，伙伴間有小爭執。 輿 ： 在此指車子。 說： 多音字，讀作 「脫」時，有脫離、解脫之意 。 The polyphonic word, when read as "tuo", means to escape or liberate. 輻 ： 車輪中連接車轂（車輪中心）和輪圈的直木。 古代的車輪，一個車輪有三十條輻軸，以整輛車有四個輪子來說，一條輻軸脫落問題不大。這裡的反目，可理解為自我對話後，內心...

第42籤 鼎卦 42th Divine Metaphor Paper: Ding (The Tripod) 鼎：元吉，亨。 初六：鼎顛趾，利出否，得妾以其子，无咎。 九二：鼎有實，我仇有疾，不我能即，吉。 九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食。方雨虧悔，終吉。 九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。 六五：鼎黃耳金鉉，利貞。 上九：鼎玉鉉，大吉，無不利。 --------------------------- 註：大部份的易經書籍，爻詞斷點均以逗號標註。本宮以文法邏輯判斷略作調整。 --------------------------- 鼎：元吉，亨。 鼎卦：大吉，通達順利。 Ding: The Tripod. Supreme good fortune. Success. 維基百科： 鼎 Wiki： Ding (vessel) 元：開始的、第一的、為首的。 --------------------------- 初六：鼎顛趾，利出否，得妾以其子，無咎。 最初的陰爻：將 鼎 顛倒使鼎腳朝上，以便倒出不要的東西。因懷了主人的孩子而得到妾的身份，沒有罪責。 鼎是古代貴族煮食的器具，亦是王權的象徵，也是祭祀時的重要工具。煮食的過程中，一開始將鼎翻轉，倒出裡面的殘物是必需的。如同在改革的過程中，勢必會有一些既得利益者的好處被剝奪，要除舊佈新前，必會有一翻折騰。但這個改變是好的，就像婢女因懷了主人的孩子而得到妾的身份一樣，所以沒有罪責。 --------------------------- 九二，鼎有實，我仇有疾，不我能即，吉。 位於第二層的陽爻：鼎內充滿了食物，我的敵人有病（不能來共享），（這件事）不是我所能做到的（是老天安排的），順利。 仇：當名詞時有三種意思。         1.深切的怨恨、讎敵。         2.配偶。         3.同類、同輩。 疾：當名詞時有二種意思。         1.病         2.痛苦 鼎裡有食物是貴族宴客的意象，亦是豐盛的狀態。在這樣的情況下，不管是仇敵、配偶或任何的親朋好友患病或內心不暢快，主人是抽不開身的。不過好在問題不...