板橋區港仔嘴福德宮

第44籤 剝卦 44th Divine Metaphor Paper: Bo (Splitting Apart) 剝：不利有攸往。 初六：剝床以足，蔑貞 凶。 六二：剝床以辨，蔑貞 凶。 六三：剝之無咎。 六四：剝床以膚，凶。 六五：貫魚以宮，人寵，無不利。 上九：碩果不食，君子得輿，小人剝廬。 --------------------------- 註：大部份的易經書籍，爻詞斷點均以逗號標註。本宮以文法邏輯判斷略作調整。 --------------------------- 剝：不利有攸往。 剝卦：不宜前往任何地方。 Bo: Not to go anywhere. 當發現內部有分裂崩解的問題時，應先留下來解決問題，不適合出發前往下一個目標。 When it is found that there is a problem of disintegration, it should be left to solve the problem, and it is not suitable to set off to the next goal. --------------------------- 初六：剝床以足，蔑貞凶。 最初的陰爻：由床腳開始脫落裂解，鄙棄正直的原則帶來不幸。 Six at the beginning means: Begin to fall off and crack from the foot of the bed. Despising principles of integrity bring misfortune. 蔑： 輕視、侮辱、鄙棄。 Despise, insult, despise. 一開始時，由下方開始一點點毀壞，若此時隨波逐流不堅守正道，就是不幸的開始。 At the beginning, it will be destroyed a little from the bottom. If you follow the trend and don't stick to the right path at this time, it will be the beginning of misfortune. --------------------------- 六二：剝床以辨，蔑貞凶。 位於第二層的陰爻：床的邊緣開始脫落裂

第45籤 晉卦 45th Divine Metaphor Paper: Jin (Progress) 晉：康侯用 ，錫馬蕃庶，晝日三接。 初六：晉如摧如，貞吉。罔孚 ，裕無咎。 六二：晉如愁如，貞吉。受茲介福，于其王母。 六三：眾允，悔亡。 九四：晉如鼫鼠，貞厲。 六五：悔亡，失得勿恤。往吉無不利。 上九：晉其角，維用伐邑，厲吉無咎，貞吝。 --------------------------- 註：大部份的易經書籍，爻詞斷點均以逗號標註。本宮以文法邏輯判斷略作調整。 --------------------------- 晉：康侯用 ，錫馬蕃庶，晝日三接。 晉卦：康叔被委以諸侯的任務，賞賜許 多馬匹，一天之內受到多次接見。 康： 中國周朝的衞烈祖康叔，又被稱為康叔封，是周武王的同母弟，獲武王封畿內之康國。 維基百科： 衛康叔 Shu of Wey–Kang of the Zhou Dynasty in China. He is the younger brother of King Wu of Zhou. To distinguish him from King Wu's son, we call him Duke Kang here. Wiki： Shu of Wey–Kang 錫： 在此解為「賞賜」。 Here it means "reward". 蕃庶： 讀「繁樹」， 繁盛、眾多、滋生的意思。 Read "fan shu", which means prosperous, numerous, and bred. 武王之子成王年少即位，初期帝位不穩，有貴族發起「三監之亂」。做為親叔叔的康侯是平亂重臣之一，自然也是國家重要決策的商量對象。成王與其子康王均以勤政聞名，成就了周朝約四十年的安定繁榮。 The son of King Wu, King Cheng, came to the throne at a young age, and the throne was unstable in the early days, and some nobles initiated the "Rebellion of the Three Guards". As an uncle, Duke Kang is

第46籤 賁卦 46th Divine Metaphor Paper: Bi (Pattern) 賁：亨，小利有攸往。 初九：賁其趾，舍車而徒。 六二：賁其須。 九三：賁如濡如，永貞吉。 六四：賁如皤如，白馬翰如，匪寇婚媾。 六五：賁于丘園，束帛戔戔。吝，終吉。 上九：白賁，無咎。 --------------------------- 註：大部份的易經書籍，爻詞斷點均以逗號標註。本宮以文法邏輯判斷略作調整。 --------------------------- 賁：亨，小利有攸往。 賁卦：順達，稍有利潤便可應承下來。 Bi: smooth access. A little profit can take over the work. 賁： 在此讀作「必」，華美的紋路裝飾。 It is read as "bi" here, gorgeous texture decoration, pattern. 這是一個「勿以善小而不為」的概念。得此卦者不要因為賺的不多就不做，有些事表面上獲益有限，實際上會為自己累積後面的福報。 --------------------------- 初九：賁其趾，舍車而徒。 最初的陽爻：在腳上繪飾紋彩，捨棄車子不坐，改用走路。 Nine at the beginning means: The feet are painted with patterns and colors, instead of riding in a car, they walk instead to show them for others to appreciate. 「舍車而徒」表示放棄車輛而步行，象徵放棄舒適、便利與快速的方式，而選擇需付出較多力氣並且速度較慢的途徑。這個爻位建議我們不依賴容易速成的方法，而是付出更多自身的努力，去面對挑戰。 --------------------------- 六二：賁其須。 位於第二層的陰爻：裝飾他的鬍鬚。 Six in the second place means: Decorate his beard. 須 ： 當名詞用時指鬍鬚。 When used as a noun it refers to a beard. 一開始的階段，先著手進行一些讓自己更加吸引人或更加美好的行動。可以是外在的裝飾，也可以是內