板橋區港仔嘴福德宮

第44籤 剝卦 44th Divine Metaphor Paper: Bo (Splitting Apart) 剝：不利有攸往。 初六：剝床以足，蔑貞 凶。 六二：剝床以辨，蔑貞 凶。 六三：剝之無咎。 六四：剝床以膚，凶。 六五：貫魚以宮，人寵，無不利。 上九：碩果不食，君子得輿，小人剝廬。 --------------------------- 註：大部份的易經書籍，爻詞斷點均以逗號標註。本宮以文法邏輯判斷略作調整。 --------------------------- 剝：不利有攸往。 剝卦：不宜前往任何地方。 Bo: Not to go anywhere. 當發現內部有分裂崩解的問題時，應先留下來解決問題，不適合出發前往下一個目標。 When it is found that there is a problem of disintegration, it should be left to solve the problem, and it is not suitable to set off to the next goal. --------------------------- 初六：剝床以足，蔑貞凶。 最初的陰爻：由床腳開始脫落裂解，鄙棄正直的原則帶來不幸。 Six at the beginning means: Begin to fall off and crack from the foot of the bed. Despising principles of integrity bring misfortune. 蔑： 輕視、侮辱、鄙棄。 Despise, insult, despise. 一開始時，由下方開始一點點毀壞，若此時隨波逐流不堅守正道，就是不幸的開始。 At the beginning, it will be destroyed a little from the bottom. If you follow the trend and don't stick to the right path at this time, it will be the beginning of misfortune. --------------------------- 六二：剝床以辨，蔑貞凶。 位於第二層的陰爻：床的邊緣...

第45籤 晉卦 45th Divine Metaphor Paper: Jin (Progress) 晉：康侯用 ，錫馬蕃庶，晝日三接。 初六：晉如摧如，貞吉。罔孚 ，裕無咎。 六二：晉如愁如，貞吉。受茲介福，于其王母。 六三：眾允，悔亡。 九四：晉如鼫鼠，貞厲。 六五：悔亡，失得勿恤。往吉無不利。 上九：晉其角，維用伐邑，厲吉無咎，貞吝。 --------------------------- 註：大部份的易經書籍，爻詞斷點均以逗號標註。本宮以文法邏輯判斷略作調整。 --------------------------- 晉：康侯用 ，錫馬蕃庶，晝日三接。 晉卦：康叔被委以諸侯的任務，賞賜許 多馬匹，一天之內受到多次接見。 康： 中國周朝的衞烈祖康叔，又被稱為康叔封，是周武王的同母弟，獲武王封畿內之康國。 維基百科： 衛康叔 Shu of Wey–Kang of the Zhou Dynasty in China. He is the younger brother of King Wu of Zhou. To distinguish him from King Wu's son, we call him Duke Kang here. Wiki： Shu of Wey–Kang 錫： 在此解為「賞賜」。 Here it means "reward". 蕃庶： 讀「繁樹」， 繁盛、眾多、滋生的意思。 Read "fan shu", which means prosperous, numerous, and bred. 武王之子成王年少即位，初期帝位不穩，有貴族發起「三監之亂」。做為親叔叔的康侯是平亂重臣之一，自然也是國家重要決策的商量對象。成王與其子康王均以勤政聞名，成就了周朝約四十年的安定繁榮。 The son of King Wu, King Cheng, came to the throne at a young age, and the throne was unstable in the early days, and some nobles initiated the "Rebellion of the Three Guards". As an uncle, Duke Kang is ...

第46籤 賁卦 46th Divine Metaphor Paper: Bi (Pattern) 賁：亨，小利有攸往。 初九：賁其趾，舍車而徒。 六二：賁其須。 九三：賁如濡如，永貞吉。 六四：賁如皤如，白馬翰如，匪寇婚媾。 六五：賁于丘園，束帛戔戔。吝，終吉。 上九：白賁，無咎。 --------------------------- 註：大部份的易經書籍，爻詞斷點均以逗號標註。本宮以文法邏輯判斷略作調整。 --------------------------- 賁：亨，小利有攸往。 賁卦：順達，稍有利潤便可應承下來。 Bi: smooth access. A little profit can take over the work. 賁： 在此讀作「必」，華美的紋路裝飾。 It is read as "bi" here, gorgeous texture decoration, pattern. 這是一個「勿以善小而不為」的概念。得此卦者不要因為賺的不多就不做，有些事表面上獲益有限，實際上會為自己累積後面的福報。 --------------------------- 初九：賁其趾，舍車而徒。 最初的陽爻：在腳上繪飾紋彩，捨棄車子不坐，改用走路。 Nine at the beginning means: The feet are painted with patterns and colors, instead of riding in a car, they walk instead to show them for others to appreciate. 「舍車而徒」表示放棄車輛而步行，象徵放棄舒適、便利與快速的方式，而選擇需付出較多力氣並且速度較慢的途徑。這個爻位建議我們不依賴容易速成的方法，而是付出更多自身的努力，去面對挑戰。 --------------------------- 六二：賁其須。 位於第二層的陰爻：裝飾他的鬍鬚。 Six in the second place means: Decorate his beard. 須 ： 當名詞用時指鬍鬚。 When used as a noun it refers to a beard. 一開始的階段，先著手進行一些讓自己更加吸引人或更加美好的行動。可以是外在的裝飾，也可以是內...

第47籤 家人卦 47th Divine Metaphor Paper: JiaRen (The Family / The Clan) 家人：利女貞。 初九：閑有家，悔亡。 六二：無攸遂，在中饋，貞吉。 九三：家人嗃嗃，悔厲吉，婦子嘻嘻，終吝。 六四：富家，大吉。 九五：王假有家，勿恤，吉。 上九：有孚，威如，終吉。 --------------------------- 註：大部份的易經書籍，爻詞斷點均以逗號標註。本宮以文法邏輯判斷略作調整。 --------------------------- 家人：利女貞。 家人卦：對於您展現忠誠與節操是有幫助的。 一般人均將 「女 」譯為 「女子」，並將本句譯為 「 家庭關係良好有益於女子展現忠誠與節操 」之類的內容。根據考古發掘，商朝女子的社會地位與男子是平權的，存在大量女性官吏和諸侯。與商末生活重疊的周文王與周公，應不致於認為女子需 「大門不出，二門不邁 」。故在此將 「女 」視為 「汝 」的異體字，應譯為 「你 」。 家人是在外打拼者的後盾，就算只是給予精神上支持與鼓勵，都是對追求理想者莫大的幫助。 --------------------------- 初九：閑有家，悔亡。 最初的陽爻：法度觀念存在於家中，懊惱過去做得不對的事就不會發生。 Nine at the beginning means: The concept of the ordinance exists in the home, and regret that what has been done wrong in the past will not happen. 閑： 柵欄，引申為法度。 Fence, by extension, the law. --------------------------- 六二：無攸遂，在中饋，貞吉。 位於第二層的陰爻：沒有特別想追求的人生目標， 在家中負責 飲食的事，堅定守份則安。 Six in the second place means: A person does not have a special goal in life. She is responsible for the management of food at home, and she is safe by sticking to her du...

第48籤 否卦 48th Divine Metaphor Paper: Pi  ( Standstill  / Stagnation) 否：否之匪人，不利君子貞，大往小來。 初六：拔茅茹，以其彙，貞吉，亨。 六二：包承，小人吉，大人否 ， 亨。 六三：包羞。 九四 ： 有命无咎，疇離祉。 九五：休否，大人吉。其亡其亡，繫于苞桑。 上九：傾否，先否後喜。 --------------------------- 註：大部份的易經書籍，爻詞斷點均以逗號標註，且第一句爻詞為：否之匪人，不利君子貞，大往小來。本宮以文法邏輯判斷略作調整。 --------------------------- 否：否之匪人，不利君子貞，大往小來。 否卦：問題或困境並非由他人引起，在此情況下很難保持堅定的態度和純正的品德，目前的局勢是向著變小及衰退的方向發展。 否： 在此讀作「痞」，不好的、壞的。 Read here as "Pi", bad. 匪： 在此作副詞用，解釋為「非」、「不是」。 Used as an adverb here, it is interpreted as "non". 面臨逆境時，不要輕易歸咎他人或外在因素，要思考自身的行為和決策是否正確，並尋找解決問題的方法。 --------------------------- 初六：拔茅茹，以其彙，貞吉，亨。 最初的陰爻：將茅草連根 拔起，依部位分類 聚集，堅定守節則平安且順利。 Six at the beginning means: The thatch is uprooted and clustered by parts. Adhere to the way of the gentleman and you will be safe and smooth. 茅 ： 多年生草本植物 ，亦稱 「 白茅 」 。根莖可食亦可入药，葉可編簑衣、製繩子、織席、修蓋屋頂 。 維基百科： 茅 Perennial herb. The rhizomes can be eaten and used as medicine, and the leaves can be used to ancient raincoats, make ropes, weave mats, and repair roofs. Wi...

第49籤 遯卦 49th Divine Metaphor Paper: Dun (Retreat) 遯：亨，小利貞。 初六：遯尾，厲。勿用有攸往。 六二：執之用黃牛之革，莫之勝說。 九三：係遯，有疾厲，畜臣妾吉 九四：好遯，君子吉，小人否。 九五：嘉遯，貞吉。 上九：肥遯，無不利。 --------------------------- 註：大部份的易經書籍，爻詞斷點均以逗號標註。本宮以文法邏輯判斷略作調整。 --------------------------- 遯：亨，小利貞。 遯卦：順利，略有助於堅定守節。 遯： 音義同「遁」，逃、退、隱的意思。 --------------------------- 初六：遯尾，厲。勿用有攸往。 最初的陰爻：留在原地而未退離者，應嚴肅奮起面對災禍。不用再急著前往任何地方。 尾：在此解為殘餘的。 厲：有災禍、嚴肅、奮起等意思。 攸：處所、地方 --------------------------- 六二：執之用黃牛之革，莫之勝說。 位於第二層的陰爻：以黃牛皮製的繩索綁緊，無法解開、鬆脫。 Six in the second place means: It is fastened with a rope made of ox leather, which cannot be loosened. 執：拿著、握著。 黃牛之革：黃牛皮製的繩索。 說：在此讀做「脫」，為解脫的意思。 --------------------------- 九三：係遯，有疾厲，畜臣妾吉。   位於第三層的陽爻：心有所繫的隱退者，很快會有災禍降臨。（既已退讓，不該再有望想）畜養奴僕婢妾則安。 Nine in the third place means: Those who are still reluctant to give up in their hearts will soon have disasters. (Now that you have given up, you should no longer hope.) Keeping slaves and concubines is safe. 係：音意同「繫」，拴結；捆綁的意思。 疾：在此指快速。 史上「畜臣妾吉」的例子： Examples of "畜臣妾吉" in h...

第50籤 節卦 50th Divine Metaphor Paper: Jie (Limitation) 節：節亨，苦節不可貞 。 初九：不出戶庭，無咎。 九二：不出門庭，凶。 六三：不節，若則嗟，若無咎。 六四 ： 安節，亨。 九五 ： 甘節，吉，往有尚。 上六 ： 苦節，貞凶，悔亡。 --------------------------- 註：大部份的易經書籍，爻詞斷點均以逗號標註，且 第一句爻詞為：節亨。苦節，不可貞。 第三句爻詞為：不節若，則嗟若，無咎。 本宮以文法邏輯判斷略作調整。 --------------------------- 節：節亨，苦節不可貞。 節卦：能自我節制、節約，即順利通達。嚴苛而過於勞累艱辛的節制則不必要。 以制度化的方法來適度節制，不會傷害到財富及人民。太過苛刻的節制，會演變為吝嗇，終將走向窮困之道，無法長久。 Moderate moderation by institutionalized methods will not harm wealth and people. Too harsh temperance will evolve into miserliness, and will eventually lead to poverty, which cannot last long. --------------------------- 初九：不出戶庭，無咎。 最初的陽爻：不走出家門，沒有罪責。 Nine at the beginning means: There is no guilt for not going out of the house. --------------------------- 九二 ： 不出門庭，凶。 位於第二層的陽爻：不走出家門會有不好的事發生。 九一與九二兩爻，看上去是互相衝突的，這是因為時間的演變。不同時間，時事態勢不同，要做出不同的應對，不可一成不變。 Nine-at-the-beginning and Nine-in-the-second seem to conflict with each other, because of the evolution of time. At different times, the situation of curr...