《老子》03不上賢 王弼版第3章 帛書版第47章

王弼版第3章
帛書版第47章

郭店甲本

郭店丙本

原文推復：

不上賢，使民不爭。

不貴難得之貨，使民不為盜。

不見可欲，使民不亂。

是以聖人之治也：

虛其心，實其腹，

弱其志，強其骨，

恆使民無知無欲也，

使夫知不敢。

弗為而已，則無不治矣。

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推復文與白話文對照：

【不上賢，使民不爭。】

不崇尚賢德的虛名，使人民不會(以巧詐手段模仿而)引起紛爭。

【不貴難得之貨，使民不為盜。】

不強調稀世之物的珍貴，使人民不會(因競相擁有而)引起偷盜。

【不見可欲，使民不亂。】

不看會引起欲望的事物，讓人民的心不會迷惑混亂。

【是以聖人之治也：】

所以有智慧的人治理國家(的方法是)：

【虛亓心，實亓腹，】

排空人民多欲的心，充實人民的基本民生需求，

【弱亓志，強亓骨，】

減弱人民胡亂生事的心志，強化人民的健康。

【恆使民無知無欲也，使夫知不敢。】

常讓人民不生機巧，沒有私欲，使聰明的人不敢行私做假。

【弗為而已，則無不治矣。】

不做一些引發民亂的作為，所以沒有什麼治理不好的。

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各版本內容（「□」表資料缺漏）：

【郭店竹簡】

在甲、丙組都只出現「不貴難得之貨」一句是相同的，但前後文與帛書及王弼版均有很大的不同，由於竹簡的可重組性高，無法證明其前後文為正文，故在此不將其前後文列出。

【帛書甲本】

不上賢，□□□□。□□□□□□，□□□□□。

□□□□。使民不□。是以聲人之□□□……。

【帛書乙本】

不上賢，使民不爭。

不貴難得之貨，使民不爲盜。

不見可欲，使民不(亂)，

是以(聖)人之治也，

虛亓心，實亓腹，

弱亓志，強亓骨，

恆使民无知无欲也，使夫知不敢。

弗爲而已，則无不治矣。

【王弼通行本】

不尚賢，使民不爭；

不貴難得之貨，使民不為盜；

不見可欲，使民心不亂。

是以聖人之治，

虛其心，實其腹，

弱其志，強其骨。

常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。

為無為，則無不治。

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字詞釋意：

上：在此通「尚」；崇尚、尊崇的意思。

亓：通「其」。

知：在此可做以下二種解釋：

　　1.同「智」。聰明。    

        2.通「志」。志氣。

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生活應用：

這則乍看之下，是寫治國之道，但用在家庭生活中，父母對孩子的教育亦可通。給孩子樸實無華的生活，讓孩子吃飽，以身做則的給予正確的三觀教育，注重運動健身。則孩子自然可成為頂天立地之人。

有些父母自己在看電視，然後責備孩子不專心寫作業，這是最常見的「父母帶頭做亂」而不自知。關掉電視，安靜的在旁看書或整理庶務才是正確的做法。

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