《老子》03不上賢 王弼版第3章 帛書版第47章
王弼版第3章
帛書版第47章
帛書版第47章
郭店甲本
郭店丙本
原文推復：
不上賢，使民不爭。
不貴難得之貨，使民不為盜。
不見可欲，使民不亂。
是以聖人之治也：
虛其心，實其腹，
弱其志，強其骨，
恆使民無知無欲也，
使夫知不敢。
弗為而已，則無不治矣。
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推復文與白話文對照：
【不上賢，使民不爭。】
不崇尚賢德的虛名，使人民不會(以巧詐手段模仿而)引起紛爭。
【不貴難得之貨，使民不為盜。】
不強調稀世之物的珍貴，使人民不會(因競相擁有而)引起偷盜。
【不見可欲，使民不亂。】
不看會引起欲望的事物，讓人民的心不會迷惑混亂。
【是以聖人之治也：】
所以有智慧的人治理國家(的方法是)：
【虛亓心，實亓腹，】
排空人民多欲的心，充實人民的基本民生需求，
【弱亓志，強亓骨，】
減弱人民胡亂生事的心志，強化人民的健康。
【恆使民無知無欲也，使夫知不敢。】
常讓人民不生機巧，沒有私欲，使聰明的人不敢行私做假。
【弗為而已，則無不治矣。】
不做一些引發民亂的作為，所以沒有什麼治理不好的。
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各版本內容（「□」表資料缺漏）：
【郭店竹簡】
在甲、丙組都只出現「不貴難得之貨」一句是相同的，但前後文與帛書及王弼版均有很大的不同，由於竹簡的可重組性高，無法證明其前後文為正文，故在此不將其前後文列出。
【帛書甲本】
不上賢，□□□□。□□□□□□，□□□□□。
□□□□。使民不□。是以聲人之□□□……。
【帛書乙本】
不上賢，使民不爭。
不貴難得之貨，使民不爲盜。
不見可欲，使民不(亂)，
是以(聖)人之治也，
虛亓心，實亓腹，
弱亓志，強亓骨，
恆使民无知无欲也，使夫知不敢。
弗爲而已，則无不治矣。
【王弼通行本】
不尚賢，使民不爭；
不貴難得之貨，使民不為盜；
不見可欲，使民心不亂。
是以聖人之治，
虛其心，實其腹，
弱其志，強其骨。
常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。
為無為，則無不治。
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字詞釋意：
上：在此通「尚」；崇尚、尊崇的意思。
亓：通「其」。
知：在此可做以下二種解釋：
1.同「智」。聰明。
2.通「志」。志氣。
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生活應用：
這則乍看之下，是寫治國之道，但用在家庭生活中，父母對孩子的教育亦可通。給孩子樸實無華的生活，讓孩子吃飽，以身做則的給予正確的三觀教育，注重運動健身。則孩子自然可成為頂天立地之人。
有些父母自己在看電視，然後責備孩子不專心寫作業，這是最常見的「父母帶頭做亂」而不自知。關掉電視，安靜的在旁看書或整理庶務才是正確的做法。
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