《老子》03不上賢 王弼版第3章 帛書版第47章

王弼版第3章
帛書版第47章
郭店甲本
郭店丙本

原文推復:
不上賢,使民不爭。
不貴難得之貨,使民不為盜。
不見可欲,使民不亂。
是以聖人之治也:
虛亓心,實亓腹,
弱亓志,強亓骨,
恆使民无知无欲也,
使夫知不敢。
弗為而已,則無不治矣。
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推復文與白話文對照:
【不上賢,使民不爭。】
不崇尚賢德的虛名,使人民不會(以巧詐手段模仿而)引起紛爭。

【不貴難得之貨,使民不為盜。】
不強調稀世之物的珍貴,使人民不會(因競相擁有而)引起偷盜。

【不見可欲,使民不亂。】
不看會引起欲望的事物,讓人民的心不會迷惑混亂。

【是以聖人之治也:】
所以有智慧的人治理國家(的方法是):

【虛亓心,實亓腹,】
排空人民多欲的心,充實人民的基本民生需求,

【弱亓志,強亓骨,】
減弱人民胡亂生事的心志,強化人民的健康。

【恆使民無知無欲也,使夫知不敢。】
常讓人民不生機巧,沒有私欲,使聰明的人不敢行私做假。

【弗為而已,則無不治矣。】
不做一些引發民亂的作為,所以沒有什麼治理不好的。

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各版本內容(「□」表資料缺漏):
【郭店竹簡】
在甲、丙組都只出現「不貴難得之貨」一句是相同的,但前後文與帛書及王弼版均有很大的不同,由於竹簡的可重組性高,無法證明其前後文為正文,故在此不將其前後文列出。

【帛書甲本】
不上賢,□□□□。□□□□□□,□□□□□。
□□□□。使民不□。是以聲人之□□□……。

【帛書乙本】
不上賢,使民不爭。
不貴難得之貨,使民不爲盜。
不見可欲,使民不(亂),
是以(聖)人之治也,
虛亓心,實亓腹,
弱亓志,強亓骨,
恆使民无知无欲也,使夫知不敢。
弗爲而已,則无不治矣。
【王弼通行本】
不尚賢,使民不爭;
不貴難得之貨,使民不為盜;
不見可欲,使民心不亂。
是以聖人之治,
虛其心,實其腹,
弱其志,強其骨。
常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。
為無為,則無不治。


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字詞釋意:
上:在此通「尚」;崇尚、尊崇的意思。

亓:通「其」。

知:在此可做以下二種解釋:
  1.同「智」。聰明。    
        2.通「志」。志氣。

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生活應用:
這則乍看之下,是寫治國之道,但用在家庭生活中,父母對孩子的教育亦可通。給孩子樸實無華的生活,讓孩子吃飽,以身做則的給予正確的三觀教育,注重運動健身。則孩子自然可成為頂天立地之人。

有些父母自己在看電視,然後責備孩子不專心寫作業,這是最常見的「父母帶頭做亂」而不自知。關掉電視,安靜的在旁看書或整理庶務才是正確的做法。

紙本資料PDF開放列印:
2.志工月會簡版(待上傳)

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