《老子》03【淨化】不上賢 王弼版第3章 帛書版第47章
王弼版第3章
帛書版第47章
帛書版第47章
郭店甲本
郭店丙本
原文推復：
不上賢，使民不爭。
不貴難得之貨，使民不為盜。
不見可欲，使民不亂。
是以聖人之治也：
虛其心，實其腹，
弱其志，強其骨，
恆使民無知無欲也，
使夫知不敢。
弗為而已，則無不治矣。
白話文：
不盲目崇尚顯赫的才名，
使人們不再陷入攀比與爭鬥。
不刻意珍視稀缺的財貨，
不刻意珍視稀缺的財貨，
使人們不再萌生貪念與偷盜。
不炫耀足以誘發貪慾的事物，
使人們的心境不再混亂紛擾。
不炫耀足以誘發貪慾的事物，
使人們的心境不再混亂紛擾。
因此，有智慧的引領者是這樣治理的：
排遣紛雜的思慮，充實內在的底氣；
消解偏執的野心，強健生命的根基。
始終讓大眾回歸質樸，不被過度的資訊與慾望所惑；
讓那些自恃聰明的人不敢隨意妄為。
只要依循自然、不強加干涉，就沒有什麼是治理不好的。
排遣紛雜的思慮，充實內在的底氣；
消解偏執的野心，強健生命的根基。
始終讓大眾回歸質樸，不被過度的資訊與慾望所惑；
讓那些自恃聰明的人不敢隨意妄為。
只要依循自然、不強加干涉，就沒有什麼是治理不好的。
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各版本內容（「□」表資料缺漏）：
【郭店竹簡】
在甲、丙組都只出現「不貴難得之貨」一句是相同的，但前後文與帛書及王弼版均有很大的不同，由於竹簡的可重組性高，無法證明其前後文為正文，故在此不將其前後文列出。
【帛書甲本】
不上賢，□□□□。
□□□□□□，□□□□□。
□□□□，使民不□。
是以聲人之□□□……。
【帛書乙本】
不上賢，使民不爭。
不貴難得之貨，使民不爲盜。
不見可欲，使民不(亂)，
是以(聖)人之治也，
虛亓心，實亓腹，
弱亓志，強亓骨，
恆使民无知无欲也，使夫知不敢。
弗爲而已，則无不治矣。
【王弼通行本】
不尚賢，使民不爭；
不貴難得之貨，使民不為盜；
不見可欲，使民心不亂。
是以聖人之治，
虛其心，實其腹，
弱其志，強其骨。
常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。
為無為，則無不治。
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字詞釋意：
上：在此通「尚」；崇尚、尊崇的意思。
亓：通「其」。
知：在此可做以下二種解釋：
1.同「智」。聰明。
2.通「志」。志氣。
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