板橋區港仔嘴福德宮

頒獎典禮待特刊完成後另行通知，會在農曆年後擇日辦理。 得獎作品欣賞

作者：劉墉 有一個年輕的留美學生，在從佛羅里達到紐約的飛機上，笑嘻嘻地遞給空中小姐一個紙條，寫著「我身上有炸彈，我要劫機。」空中小姐笑了笑，把紙條還給那個留學生，便離開了。幾分鐘之後又轉回來說：「把你剛才那個紙條再給我看看！」並取走了紙條。 而當飛機降落時，地面上近百的警戒人員，真槍實彈地把飛機層層包圍。雖然那個留學生大喊「我只是開個小玩笑。當我遞紙條時，四周的人都朝著我笑，知道只是鬧著玩，他們可以作證！」但是沒有用。他被押上囚車送審，並面臨了十五年的徒刑。當我剛從台北回到紐約時，你的母親就告訴我這個報上才登過的新聞，並在說完之後，十分感慨而同情他講：「這個年輕人多可憐哪！我相信如果坐在飛機上的是我們的兒子，而他的朋友又縱恿他開這個玩笑，他也可能會做的！」 對了！這是最令人心驚的一句話，也實在是她講述那個新聞給我聽的真正原因。我們都知道年輕人常會犯下無心的錯誤，偏偏那錯誤常會造成終身的傷害，而難以彌補。問題是，什麼是無心的呢！醉酒駕車肇事的人是有心殺人嗎？偶而試一次毒品，作為體驗生活方法的人是有心犯罪嗎？考試時受不住朋友請托而傳個紙條的是惡意犯規嗎？ 但是這些都沒有壞動機的行為，卻可能犯了殺人、吸毒、考試作弊的罪行，它們有重有輕，但同樣在生命中留下了污點。至於今天我為什麼要跟你說這一大篇，相信你早就心裡有數，因為我在後院整園子時，發現地上插了許多沖天炮的細竹條，才知道你居然趁父母不在的時候，請你的朋友凱尼來放炮。 你明知在紐約放炮是違法的，也知道這種處處朽葉、天干物燥的冬天容易失火，卻答應朋友用我們鄰接樹林的院子做掩護。可曾想想如果引起了人災，不論是燒了自己、別人、或是後面的森林，我們所要承受的損失與法律責任會有多大！ 你必然記得幾年前，你經過一戶人家，兩個人正試著開門鎖，你過去看，他們對你說不知是不是鎖壞了，打不開。而你居然熱心地幫著他們開。你也必然記得有一回凱尼帶著具有殺傷力的弓箭，拉你去小公園練習，造成鄰人報警，一下子趕來三輛警車的事。前兩天，我居然看到你的朋友把幾可亂真的玩具槍留在我們的樹叢裡，又發現家裡的花盆被他們當靶子，打得像蜂巢一般。 而對所有的事情，你給我的解釋都是：「他們沒有惡意，我也無心！」現在你應當知道，那無心都可能有惡果。如果開鎖的人是賊，你就是共犯：若是凱尼的弓箭和朋友的氣槍傷了人，你也脫不開關係。今天你還小，如果當你長大之後，還不能慎交朋

作者：白樺 我有過多次這樣的奇遇， 從天堂到地獄只在瞬息之間； 每一朵可愛、溫柔的浪花， 都成了突然崛起、隨即傾倒的高山。 每一滴海水都變臉變色， 剛剛還是那樣美麗、蔚藍； 旋渦糾纏著旋渦， 我被拋向高空又投進深淵…… 當時我甚至想到過輕生， 眼前一片苦海無邊； 放棄了希望就象放棄了舵柄， 在暴力之下只能沉默和哀嘆。 今天我才有資格嘲笑昨天的自己， 為昨天落葉似的惶恐感到羞慚； 虛度了多少年華， 船身多次被礁石撞穿…… 千萬次在大洋里撒網， 才捕獲到一點點生活的經驗， 才恍然大悟， 啊！道理原是如此淺顯： 你要航行嗎？ 必然會有千妖百怪出來阻攔； 暴虐的欺凌是它們的遊戲， 製造滅亡是它們唯一的才幹。 命中注定我要常常和它們相逢， 因為我的名字叫做船； 面對強大於自身千萬倍的對手， 能援救自己的只有清醒和勇敢。 恐懼只能使自己盲目， 盲目只能誇大魔鬼的猙獰嘴臉； 也許我的樣子比它們更可怕， 當我以生命相拼，一往無前！ 只要我還有一根完整的龍骨， 絕不駛進避風的港灣； 把生命放在征途上， 讓勇敢來決定道路的寬窄、長短。 我完完全全的自由了， 船頭成為埋葬它們的鐵鏟； 我在波浪中有節奏地跳躍， 就象盪著一個巨大的鞦韆。 即使它們終於把我撕碎， 變成一些殘破的木片； 我不會沉淪，決不！ 我還會在浪尖上飛旋。 後來者還會在殘片上認出我， 未來的詩人會喟然長嘆： 「這裡有一個幸福的靈魂， 它曾經是一艘前進著的航船……」 文章來源： 每日頭條 圖片來源： 聯合新聞網 YouTube： 王德順朗誦

王弼版第3章 帛書版第47章 郭店甲本 郭店丙本 原文推復： 不上賢，使民不爭。 不貴難得之貨，使民不為盜。 不見可欲，使民不亂。 是以聖人之治也： 虛其心，實其腹， 弱其志，強其骨， 恆使民無知無欲也， 使夫知不敢。 弗為而已，則無不治矣。 *************************************************************** 推復文與白話文對照： 【不上賢，使民不爭。】 不崇尚賢德的虛名，使人民不會(以巧詐手段模仿而)引起紛爭。 【不貴難得之貨，使民不為盜。】 不強調稀世之物的珍貴，使人民不會(因競相擁有而)引起偷盜。 【不見可欲，使民不亂。】 不看會引起欲望的事物，讓人民的心不會迷惑混亂。 【是以聖人之治也：】 所以有智慧的人治理國家(的方法是)： 【虛亓心，實亓腹，】 排空人民多欲的心，充實人民的基本民生需求， 【弱亓志，強亓骨，】 減弱人民胡亂生事的心志，強化人民的健康。 【恆使民無知無欲也，使夫知不敢。】 常讓人民不生機巧，沒有私欲，使聰明的人不敢行私做假。 【弗為而已，則無不治矣。】 不做一些引發民亂的作為，所以沒有什麼治理不好的。 ************************************************************* 各版本內容 （「□」表資料缺漏）： 【郭店竹簡】 在甲、丙組都只出現「不貴難得之貨」一句是相同的，但前後文與帛書及王弼版均有很大的不同，由於竹簡的可重組性高，無法證明其前後文為正文，故在此不將其前後文列出。 【帛書甲本】 不上賢，□□□□。□□□□□□，□□□□□。 □□□□。使民不□。是以聲人之□□□……。 【帛書乙本】 不上賢，使民不爭。 不貴難得之貨，使民不爲盜。 不見可欲，使民不(亂)， 是以(聖)人之治也， 虛亓心，實亓腹， 弱亓志，強亓骨， 恆使民无知无欲也，使夫知不敢。 弗爲而已，則无不治矣。 【王弼通行本】 不尚賢，使民不爭； 不貴難得之貨，使民不為盜； 不見可欲，使民心不亂。 是以聖人之治， 虛其心，實其腹， 弱其志，強其骨。 常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。 為無為，則無不治。 *************************************************************** 字詞釋意： 上：在此通「尚」；崇尚、

王弼版第2章 帛書版第46章 郭店甲本 原文推復： 天下皆智美之為美也，亞已； 皆智善，此其不善已。 又亡之相生也， 難惕之相成也， 長短之相型也， 高下之相盈也， 音聖之相和也， 先後之相墮也。 是以聖人居亡為之事， 行不言之教， 萬勿昔而弗始也， 為而弗志也。 成而弗居， 天惟弗居也， 是以弗去也。 ********************************************************************** 推復文與白話文對照： 【 天下皆智美之為美也，亞已； 】 大家都知道要揀擇漂亮好看的，「醜」就出現了。 【 皆智善，此其不善已。】 都知道要愛惜美好的事物，估量「不好」的標準就出現了。 【 又亡之相生也，】 所以「有」和「無」是相互伴生的， 【 難惕之相成也，】 「難」與「易」是相伴而成的， 【 長短之相型也，】 「長」和「短」是相互比較的結果， 【 高下之相盈也，】 「高」與「下」是互相依存的， 【 音聖之相和也，】 「意」和「聲」是相互應和的， 【 先後之相墮也。】 「前」與「後」是永遠相伴隨的。 【 是以聖人居亡為之事，】 所以有智慧的引領者以不讚美、不彰顯來領導團體， 【 行不言之教，】 以身作則而不用言語說教； 【 萬勿昔而弗始也，】 使一切欣欣向榮，讓紛爭沒有開端的機會， 【 為而弗志也。】 有所作為也不接受奉承。 【 成而弗居，】 有所成就也不居功占位， 【 天惟弗居也，】 因為不居功占位， 【 是以弗去也。】 所以也就沒有去留的問題。 ***************************************************************** 各版本內容 （「□」表資料缺漏）： 【郭店甲本】 天下皆智□之為□也，亞已； 皆智善，此其不善已。 又亡之相生也， □惕之相成也， 長□之相型也， 高下之相□也， 音聖之相和也， 先後之相墮也。 是以聖人居亡為之事， 行不言之□。 萬勿□而弗□也， 為而弗志也， 成而弗居。 天唯弗居也， 是以弗去也。 【帛書甲本】 天下皆知美爲美，惡已； 皆知善，訾不善矣。 有无之相生也， 難易之相成也， 長短之□□也， 高下之相盈也， 意聲之相和也， 先後之相隋恆也。 是以聲人居无爲之事， 行□□□□□□□□□□也。 爲而弗□□□ 功而弗居也， 夫惟弗居， 是以弗

作詞：黃明志 Namewee 作曲：黃明志 Namewee 編曲：董運昌 Dong Yun Chang、龐加斯頓 Gaston Pong 原唱：黃明志 Namewee、 吳宗憲 Jacky Wu     有人別出心裁 有人謬想天開     標新立異的人渴望舞台 迫不及待     沒有與生俱來 只能期盼苦盡甘來     到處去撞牆灰頭土臉 必須忍耐     坦誠相待 也會有人拒之門外     見利忘義的朋友離開 不瞅不睬     人生百態 歷經太多的無奈     從不覺得自己被打敗     心態沒崩壞 相信總會有人明白 ＊那就慢慢做起來 一步一步來     若不是天才 就慢慢灌溉     跌倒慢慢站起來 推翻再重來     不害怕挫敗 最怕在原地等待＊     這個城市太多妖魔鬼怪 彷彿每個人都各懷鬼胎     見利忘義背叛都是常態 不須憤慨 大驚小怪     為了夢想獨自飄洋過海 烏煙瘴氣來回風吹日曬     四處碰釘碰了一鼻子灰 酸甜苦辣 自己明白     原來 為了去證明有多麼地無可取代     犧牲了太多 不堪回首 也甩不開     降低姿態 放下身段 It's Alright     再多困難再多的阻礙     都百戰不殆 就要讓你另眼相待 Repeat ＊     總有太多意外 從天上掉下來     從不敢鬆懈倦怠 多用腦袋 Repeat ＊ Repeat ＊     有人自願離開 有人會被淘汰     現實將太多雄心壯志 全都活埋     手裡握著爛牌 就翻轉命運的安排     有信念才能夠 改變未來 影音連結

有正知正念的志工， 是教團強大的基礎； 強大且具向心力的教團， 是宮廟發展的必要基石； 宮廟發展後可傳正道、協助社會正向發展， 觀念的整合需透過有系統的教育訓練來協助， 目前只有志工月會可做這件事， 所以請大家踴躍出席志工月會。 2023年11月20日開始將Flickr相本連結整理到交接活頁部及部落格上才發現，志工月會的次數早就算錯了，所以照片中的紅布條次數和相本標題會有出入，請以相本標題為準。 20200219 第30次志工月會

王弼版第1章 帛書版第45章 原文推復： 道可道也，非恆道也。 名可名也，非恆名也。 無名萬物之始也， 有名萬物之母也。 故恆無欲也，以觀其眇； 恆有欲也，以觀其所噭。 兩者同出，異名同胃， 玄之有玄，眾眇之門。 **************************************************************** 推復文與白話文對照： 【道可道也，非恆道也。】 道理、法則是可以見諸言說的，但那不是永恆的道理、法則。 【名可名也，非恆名也。】 名稱、名聲是可以說明討論的，但那不是永恆的名稱、名聲。 【無名萬物之始也，】 「道」的起始無形無名，而這也是天地的起源與開始。 【有名萬物之母也。】 當「道」有了形名，交互作用衍生萬物，便成為萬物之母。 【故恆無欲也，以觀其眇；】 放空欲望，便能體悟「道」的精妙細微之處。 【恆有欲也，以觀其所噭。】 有(求「道」)欲望時，觀察思考，明白事物發出聲音的原因。 【兩者同出，異名同胃，】 「道」與「名」同樣出之於那無形的元始本體，只是名稱不同， 【玄之有玄，眾眇之門。】 閉上雙眼觀想深遠幽微的內心世界，打開通往精微真理的大門。 ************************************************************** 各版本內容 （「□」表資料缺漏） ： 【帛書甲本】 道可道也，非恆道也。 名可名也，非恆名也。 无名萬物之始也， 有名萬物之母也。 □恆無欲也，以觀其眇； 恆有欲也，以觀其所噭。 兩者同出，異名同胃， 玄之有玄，眾眇之□。 无：音、意通「無」。 【帛書乙本】 道可道也，□□□□。□□□□，□恆名也。 无名萬物之始也， 有名萬物之母也。 故恆无欲也，□□□□； 恆又欲也，以觀亓所噭。 兩者同出，異名同胃， 玄之又玄，眾眇之門。 【王弼通行本】 道可道，非常道。 名可名，非常名。 無名天地之始， 有名萬物之母。 故恆無欲，以觀其妙； 恆有欲，以觀其徼。 此兩者同出而異名，同謂之玄， 玄之又玄，眾妙之門。 ****************************************************************** 字詞釋意： 也：語氣詞。用在句末。表肯定、判斷、疑問、反問、命令語氣。 觀：從雚（音同「冠」）發展而來，雚是一種水鳥，上方的「卝

原文推復以最早的郭店竹簡及帛書甲本為主體，參考帛書乙本及王弼通行本進行判讀、文字及讀音取捨與補字作業，各版說明如下： 【郭店甲本】： 指1993年於中國湖北省編號為郭店一號的楚國墓室中發現的竹簡。大概成書於戰國中期，有中國最早的書籍之稱。在此發現的《老子》可分為甲、乙、丙三組。 【帛書甲本】： 指1973年在中國湖南省漢墓馬王堆出土的大量帛書，其中《老子》有甲乙二本，甲本文字介於篆隸之間，文字沒有避漢高祖劉邦的「邦」字之諱，抄寫年代應在劉邦在位之前，即秦末漢初之際；乙本的是隸書，避「邦」字諱，但不避「盈」、「恆」字諱，應抄於劉邦在位時。 【王弼通行本】： 指中國三國時代曹魏的著名經學家王弼（226年－249年）整理的《道德經》，是大部份人熟悉的版本，也是郭店及帛書版被發現前的權威版。 □：表示該部分因損毀無法判讀以致於缺字。 上一篇： 《老子》老子簡介 下一篇： 《老子》01道可道也

歷史上老子的身份模糊，司馬遷認為老子疑似有三個可能，分別是：李耳、老萊子及太史儋。其中認為是老萊子的理由只有出生地相同，所以這個理由最為薄弱。 太史儋是戰國時周王室太史官，生卒年不可考，但有一條記錄是：周烈王二年、秦獻公十一年（前374年）太史儋從成周西去秦國，見到秦獻公，對秦獻公說：「開始周朝與秦國合而分，分開五百載複合，合七十年而霸王者出現。」但以孔子的生卒年來看，太史儋應是孔子往生後才出生，這和孔子問道於老子的事件時間上是矛盾的。 李耳的可能性是最大的，據《史記·老子韓非列傳》：「老子者，楚苦縣厲鄉曲仁里人也。姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。」推敲出老子姓老，氏李，名耳，字聃。 近代更有人提出顛覆性的想法，猜測老子其實不是一個人，而是古代耆英們的總稱，《老子》一書更不是一人所著，而是諸多人士的言論總集；當然，以上在目前都屬不可考的範疇。 至於《老子》一書，有一個傳說是：當時身為史官的老子不忍見周朝衰落，同時也為避禍而西出函谷關，被時任守關要職的關令尹喜攔住，邀請作客並向他請教周禮。老子在當時總結思想著述後留下此書騎青牛而去。 傳說的不清不楚，正是許多神話托依的所在，古書的沒有標點，更是「一本著作，各自表述」的好題材，這也正是古文學的迷人之處。在漫長的歲月作用下，現代人探討《老子》的角度，應該不在於怎樣才是原文的正確用字，而是在探討過程中領悟而實踐的人生大道吧！ 上一篇： 《老子》編者序 下一篇： 《老子》原文推復編排說明

《老子》是《道德經》的前身，《道德經》被奉為道教最高經典。道教在中國歷經了長期的文化浸染，與帝王所推崇的儒家思想及佛教融合；在道教的「人人可透過修行而成仙」的基本教義下，道教的科儀與學說融入了許多「仙師」的「意見」、習俗、儀式與傳說。加上各地原始民俗儀式的摻和，使得一般人無法正確形述「道」是什麼。 追溯《老子》一書的歷史，它被認為是中國春秋末期思想家老子所著的哲學論述，以孔子（前551年－前479年）問道於老子這個記載推理，此書成於公元前479年以前，漢景帝（前157年—前141年在位）尊其為經；三國時期的大文學家王弼（226年—249年）做《道德經注》成了流傳至今的最早注釋本。也是早期研讀《老子》的權威本。 換個方向，追溯將《道德經》奉為最高經典的道教，據信史記載，道教的創始人是東漢時期五斗米教的張道陵（34年－156年），在漢代中後期形成黃老道，至南北朝逐漸演變成現在的道教。所以《道德經》成書於道教成教之前至少500年。 根據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》之外譯成外國文字發行量最多的文化名著。即便如此，一般到廟裡拜拜的信眾，並不會主動去研讀它，這又是為什麼呢？沒有隨手可得的讀材是原因之一；沒有閱讀的習慣或能力也可能是一個原因，那有閱讀習慣的人呢？也許是因為時代改變，經書中許多文字用法已和現代白話文有所差距，使得它與普羅大眾有一段不小的距離；在加上版本眾多，令許多讀者無所適從。 為了讓大眾能更了解「道」的本源，本書將所有資料匯整梳理，透過原文推復、讀音、白話文及生活應用等，增加可讀性，將目前所有的資料展示於大眾面前，方便有興趣者查閱。 港仔嘴福德宮 主任委員 郭小萍 2021/9/21 中秋 2024/1/22 二改  下一篇： 《老子》老子簡介

以下為Flickr相本連結，2023年11月20日開始將相本連結整理到交接活頁部及部落格上才發現，志工月會的次數早就算錯了，所以照片中的紅布條次數和相本標題會有出入，請以相本標題為準。 20161106 第1次志工月會 20161204 第2次志工月會 20170108 第3次志工月會 20170219 第4次志工月會 20170319 第5次志工月會 20170416 第6次志工月會 20170521 第7次志工月會 20170618 第8次志工月會 20170716 第9次志工月會 20170820 第10次志工月會 20170917 第11次志工月會 20171127 第12次志工月會 20171217 第13次志工月會 20180121 第14次志工月會 20180415 第15次志工月會 20180722 第16次志工月會 20180819 第17次志工月會 20180916 第18次志工月會 20181028 第19次志工月會 20181118 第20次志工月會 20190127 第21次志工月會 歲末聯歡暨美術書法比賽頒獎 20190421 第22次志工月會 20190526 第23次志工會 20190616 第24次志工月會 20190721 第25次志工月會 20190819 第26次志工月會 20190915 第27次志工會：美術、作文比賽頒奬 20191020 第28次志工月會 2019年11月有志工旅遊，故無志工月會 20191229 第29次志工月會  

  土星為太陽系八大行星之一，至太陽距離（由近到遠）位於第六、體積則僅次於木星。並與木星同屬氣體（類木）巨行星。古代中國亦稱之為鎮星、填星。據說，古人觀察鎮星呈黃色，黃色「五行」屬土，故命名為土星。 土星主要由氫組成，還有少量的氦與微痕元素，其行星磁場強度介於地球和更強的木星之間。土星有一個顯著的行星環系統，主要的成分是冰的微粒和較少數的岩石殘骸以及塵土。已經確認的土星的衛星有146顆。其中，土衛六（泰坦）是土星系統中最大和太陽系中第二大的衛星（半徑2575公里，太陽系最大的衞星是木星的木衛三，半徑2634公里），比行星中的水星還要大；並且土衛六是唯一擁有明顯大氣層的衛星。土星距離地球13億千米；地球一天等於23小時56分4.1秒，土星一天等於10小時42分0秒，約是地球一天的一半。 資料來源： 維基百科 友善列印 圖片來源為網路資料，若有侵權，告知即刪

  風水籤： 屬土利在四季四方皆宜 五行為土，全年旺盛，任何方位都合宜 --------------------------- 籤頭故事： 偶才母子井邊相會 故事喻意： 過去因故一直無解或疑惑的事，即將出現解方。 詳細故事請點擊粉紅色故事標題另見其他分頁 --------------------------- 籤詩： 一年作事急如飛 君爾寬心莫遲疑 貴人選在千里外 音信月中漸漸知 白話解： 這一年來各項任務來得快速密集 您就放心不猶豫得持續向前行吧 能幫您一把的人選擇在遠方等待 相關訊息待到中旬便會逐漸清晰   與故事綜合 意解： 請耐心等待。 --------------------------- 金錢卦： 井卦 ：當發現內部有分裂崩解的問題時，應先留下來解決問題，不適合出發前往下一個目標。 分爻細解請點擊粉紅色卦名另見其他分頁 --------------------------- 解曰： 【買男兒】不正 【顧傭、進新職員、領養小孩(以前多認養男孩)】 所問對象會有行為不良、心術不正的問題 【出外】不利 【旅行、出遠門、外出遠行】最好不要 【作事】月半抽好 【計畫謀略自己想要做的事、創業】 農曆初八至初十及廿至廿二抽到此籤者會獲得不錯的結果，其他時間抽到此籤無意義 【六甲】 【生養親生小孩】 --- 古代科技不發達，才會以求神的方式來預測胎兒性別或祈求賜予子女。現代人生男生女一樣好，希望懷孕則與醫生諮商配合才是上策。 【歲君】起倒 【壽命、事物的消長週期、這年的收穫】時好時壞，反覆折騰 【官事】先易後難 【官司訴訟】一開始很容易，後來會變得困難 【年冬】中中 【指農、畜、漁、牧業的收成】普通，可以打平 【移居】未可 【遷入新居】時機還未到 【求財】新輕遠重 【財運、某筆交易的賺賠】近距離的獲利少，遠距離的獲利多 【大命】安 【天命、壽命、病程狀況】平靜、穩定 【失物】難尋 【丟失的物品能否找到】難以找到 【功名】難就 【考試、或是升遷、成就、社會地位】想達到目標有一定的難度 【婚姻】平平 【結訂婚、感情、夫妻相處、男女朋友】普通、平常、沒什麼特別的 【求雨】 【祈求雨水、預測實行某件事時的天氣】 --- 現代人這件事請直接參考氣象報告 【來人】月光到 【貴人，即是問命中幫助自己人】農曆十三至十七日之間到

  風水籤： 屬木利在春天宜其東方 五行為木，旺盛於春季，最合適的方位在東邊 --------------------------- 籤頭故事： 益春留傘 故事喻意： 過去一直努力的方向沒有錯，再想方設法多努力一些，將會得到美好的成果。 詳細故事請點擊粉紅色故事標題另見其他分頁 --------------------------- 籤詩： 客到前途多得利 君爾何故兩相疑 雖是中間逢進退 月出光輝得運時 白話解： 暫訪的人為您帶來不少的利益 您倆何必為了點小事互相猜忌 處理事情往往遇到取捨的問題 當月亮照耀大地就會走好運了   與故事綜合 意解： 真誠的對待所有遇到的人，盡本份的處理事情，時機成熟時自然花好月圓。 --------------------------- 金錢卦： 剝卦 ：當發現內部有分裂崩解的問題時，應先留下來解決問題，不適合出發前往下一個目標。 分爻細解請點擊粉紅色卦名另見其他分頁 --------------------------- 解曰： 【買男兒】好 【顧傭、進新職員、領養小孩(以前多認養男孩)】好 【出外】好 【旅行、出遠門、外出遠行】可以照計劃進行 【作事】月光成 【計畫謀略自己想要做的事、創業】 農曆十四至十七抽到此籤者會獲得預期結果，其他時間抽到此籤無意義 【六甲】 【生養親生小孩】 --- 古代科技不發達，才會以求神的方式來預測胎兒性別或祈求賜予子女。現代人生男生女一樣好，希望懷孕則與醫生諮商配合才是上策。 【歲君】起倒 【壽命、事物的消長週期、這年的收穫】時好時壞，反覆折騰 【官事】先易後難 【官司訴訟】一開始很容易，後來會變得困難 【年冬】中中 【指農、畜、漁、牧業的收成】普通，可以打平 【移居】未可 【遷入新居】時機還未到 【求財】沉浮 【財運、某筆交易的賺賠】有賺有賠不固定 【大命】又好 【天命、壽命、病程狀況】還會像以前一樣好 【失物】難尋 【丟失的物品能否找到】很難找 【功名】後科 【考試、或是升遷、成就、社會地位】再加油，會有成功的一天 【婚姻】中和 【結訂婚、感情、夫妻相處、男女朋友】普通、和諧 【求雨】 【祈求雨水、預測實行某件事時的天氣】 --- 現代人這件事請直接參考氣象報告 【來人】月半到 【貴人，即是問命中幫助自己人】十五日後出現

點我看影音版簡解   風水籤： 屬金利在秋天宜其四方 五行為金，旺盛於秋季，各個方位都合適 --------------------------- 籤頭故事： 孔夫子過番逢小兒 故事喻意： 1.前方不過是個小障礙，繞道而行便是，別和小人物計較。 2.換個視角看世界，一切阻礙將不復存在。 詳細故事請點擊粉紅色故事標題另見其他分頁 --------------------------- 籤詩： 花開今已結成果 富貴榮華終到老 君子小人相會合 萬事清吉莫煩惱 白話解： 過去的付出帶來了成果 擁有長久的資財及名望 各路人馬都來齊心合作 所有的事都不需太操心  與故事綜合 意解： 敞開胸懷接納各界的齊心努力，保持積極的態度，則平順吉祥是自然而然的事。 --------------------------- 金錢卦： 晉卦 ：使命在身，要全力以赴，萬事起頭難，適當應用所有資源，必可順利達成目標；一旦成功完成，要適可而止的退居幕後。 分爻細解請點擊粉紅色卦名另見其他分頁 --------------------------- 解曰： 【買男兒】好 【顧傭、進新職員、領養小孩(以前多認養男孩)】好 【出外】平正 【旅行、出遠門、外出遠行】普普通通，沒什麼大事 【作事】難成 【計畫謀略自己想要做的事、創業】要成功不是沒有機會，只是很困難 此籤詩文意為已有美好的結果，卦意為「受命」於王，並非「自命」為王，所以雖然詩文及卦意都很好，但要「自己當老闆」或「開創事業」則不適宜。 【六甲】 【生養親生小孩】 --- 古代科技不發達，才會以求神的方式來預測胎兒性別或祈求賜予子女。現代人生男生女一樣好，希望懷孕則與醫生諮商配合才是上策。 【歲君】平和 【壽命、事物的消長週期、這年的收穫】普普通通 【官事】歸局 【官司訴訟】回歸到該有的結局 【年冬】允順 【指農、畜、漁、牧業的收成】會賜予順利 【移居】得宜 【遷入新居】便利適宜 【求財】中和 【財運、某筆交易的賺賠】普通，可以打平 【大命】安 【天命、壽命、病程狀況】平靜、穩定 【失物】歸 【丟失的物品能否找到】東西會回來 【功名】不就 【考試、或是升遷、成就、社會地位】不會達到目標 此籤詩文意為已有美好的結果，卦意為「受命」於王，並非「自命」為王，所以雖然詩文及卦意都很好，但要「開創新局」則不適宜 【婚姻】和合 【結訂婚、感情、夫妻相處、

點我看影音版簡解   風水籤： 屬土利在四季宜其四方 五行為土，四季、四方皆宜 --------------------------- 籤頭故事： 江中立欽賜狀元 故事喻意： 平時認真做好基本功，行事不張揚，時機到時自然得遇貴人，平步青雲。 詳細故事請點擊粉紅色故事標題另見其他分頁 --------------------------- 籤詩： 功名得位與君顯 前途富貴喜安然 若遇一輪明月照 十五團圓照滿天 白話解： 成功獲得名譽和地位並獲君主重視 未來財富豐裕且地位尊貴生活安逸 只要等到那可預期的美好機會到來 人生將會達到喜樂圓滿的光耀狀態 與故事綜合意解： 成功就在不遠的未來，把握當下好好努力，機會就在前方等待著。 --------------------------- 金錢卦： 賁卦 ：一步一腳印的細心體會並進行各個部份的美化與改善，不計較合作者帶來的有形資源，持續保持無瑕、優雅即可。 分爻細解請點擊粉紅色卦名另見其他分頁 --------------------------- 解曰： 【買男兒】好 【顧傭、進新職員、領養小孩(以前多認養男孩)】好 【出外】有貴人 【旅行、出遠門、外出遠行】會遇到好人幫忙 【作事】成好 【計畫謀略自己想要做的事、創業】會獲得預期結果 【六甲】 【生養親生小孩】 --- 古代科技不發達，才會以求神的方式來預測胎兒性別或祈求賜予子女。現代人生男生女一樣好，希望懷孕則與醫生諮商配合才是上策。 【歲君】吉 【壽命、事物的消長週期、這年的收穫】順利幸福 【官事】勝 【官司訴訟】一開始不順利且有風險，後來狀況趨於順利 【年冬】早冬好 【指農、畜、漁、牧業的收成】冬天的前期收獲好 【移居】可也 【遷入新居】可以 【求財】中中 【財運、某筆交易的賺賠】普通，可以打平 【大命】安 【天命、壽命、病程狀況】平靜、穩定 【失物】尋在 【丟失的物品能否找到】找得到 【功名】小達 【考試、或是升遷、成就、社會地位】達成一部份目標 【婚姻】偕老 【結訂婚、感情、夫妻相處、男女朋友】長久和諧在一起 【求雨】 【祈求雨水、預測實行某件事時的天氣】 --- 現代人這件事請直接參考氣象報告 【來人】月光到 【貴人，即是問命中幫助自己人】農曆十三至十七日之間到