板橋區港仔嘴福德宮

第42籤 鼎卦 42th Divine Metaphor Paper: Ding (The Tripod) 鼎：元吉，亨。 初六：鼎顛趾，利出否，得妾以其子，无咎。 九二：鼎有實，我仇有疾，不我能即，吉。 九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食。方雨虧悔，終吉。 九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。 六五：鼎黃耳金鉉，利貞。 上九：鼎玉鉉，大吉，無不利。 --------------------------- 註：大部份的易經書籍，爻詞斷點均以逗號標註。本宮以文法邏輯判斷略作調整。 --------------------------- 鼎：元吉，亨。 鼎卦：大吉，通達順利。 Ding: The Tripod. Supreme good fortune. Success. 維基百科： 鼎 Wiki： Ding (vessel) 元：開始的、第一的、為首的。 --------------------------- 初六：鼎顛趾，利出否，得妾以其子，無咎。 最初的陰爻：將 鼎 顛倒使鼎腳朝上，以便倒出不要的東西。因懷了主人的孩子而得到妾的身份，沒有罪責。 鼎是古代貴族煮食的器具，亦是王權的象徵，也是祭祀時的重要工具。煮食的過程中，一開始將鼎翻轉，倒出裡面的殘物是必需的。如同在改革的過程中，勢必會有一些既得利益者的好處被剝奪，要除舊佈新前，必會有一翻折騰。但這個改變是好的，就像婢女因懷了主人的孩子而得到妾的身份一樣，所以沒有罪責。 --------------------------- 九二，鼎有實，我仇有疾，不我能即，吉。 位於第二層的陽爻：鼎內充滿了食物，我的敵人有病（不能來共享），（這件事）不是我所能做到的（是老天安排的），順利。 仇：當名詞時有三種意思。         1.深切的怨恨、讎敵。         2.配偶。         3.同類、同輩。 疾：當名詞時有二種意思。         1.病         2.痛苦 鼎裡有食物是貴族宴客的意象，亦是豐盛的狀態。在這樣的情況下，不管是仇敵、配偶或任何的親朋好友患病或內心不暢快，主人是抽不開身的。不過好在問題不...

第43籤 井卦 43th Divine Metaphor Paper: Jing (The Well) 井：改邑不改井，無喪無得，往來井井，汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。 初六：井泥不食，舊井无禽。 九二：井谷射鮒，甕敝漏。 九三：井渫不食，為我心惻，可用汲。王明，並受其福。 六四：井甃無咎。 九五，井洌，寒泉食。 上六：井收勿幕，有孚元吉。 --------------------------- 註：大部份的易經書籍，爻詞斷點均以逗號標註。本宮以文法邏輯判斷略作調整。 --------------------------- 井：改邑不改井，無喪無得，往來井井，汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。 井卦：村莊會因人類活動而遷移但水井不會。井水的高度維持在同一個水平，不會降低也不會升高，人們來來往往的取用井水。井中的水乾了，還沒有清理井中污泥，只以繩索纏繞 汲水用的容器，這是一個很不好的現象。 井： 當名詞用時，為取水用的井。 當動詞用時，為汲水（於井）。 井井：意為汲水於井。 汔： 音同「氣」；水乾了的樣子。 The sound is the same as "qi"; it looks like the water has dried up. 繘： 音同「橘」；井上取水用的繩索。 The sound is the same as "ju". The rope used to fetch water from the well. 另一音同 「掘」； 推測 為挖掘的意思。 （目前尚未找到有字典將其解釋為挖掘） 羸： 音同「雷」；當動詞用時為 「以繩索纏繞」的意思。 大家來來往往的取用井水，但並沒有人願意去花心思保養這口井，即使井中的水乾了，亦沒有人想到要趁這個時候清理井中的污泥，只將取水用的瓶子以 繩索固定，這是不好的現象。當大家對公共事務冷漠以對，只想取其好處而不願花心思維護時，即便已出現最好的處理時機，也沒有人要去做，這是一個社會（或單位）的危機。 --------------------------- 初六：井泥不食，舊井无禽。 最初的陰爻：井裡充滿爛泥使井水不能飲用， 破舊的水井連鳥獸也不願靠近。 无：音意同「無」。 由於長期只取水而不養護，使得這口井不但沒有人來取水，連鳥類也不靠近了，這是一個淤積嚴重的狀況。比喻一個沉痾已久的單...

  　　我不想說這是神蹟，但這些事充滿著各種巧合。類似的事件重複發生在我週遭：一兩年前看似不經意的「 因 」，成就了今日完成一件事的 「果 」 。 「 因果 」 是佛教用語，沒花太多時間修道，道行太淺，想不出合適的道教詞彙，只好先暫用一下別人家的智慧。 　　首先是去年四月淨灘後，有一位伙伴表示很久沒去神秘海岸了，他們想再去走走，同時建議不要再像以往從獅頭山公園走下去，而是從出口進出，這樣可以有更多的時間及力氣清理出口處的垃圾。本來想在去年九月時這麼做，但活動因為疫情緊張而停辦。今年活動前沒時間探路，就照去年未走的行程定了。 　　上週五(3/18)下午 「 正好」 得空，想著還是把握時間去探一下路：員潭溪景觀橋及旁邊的小沙灘被圍了起來進行工程， 「 正好」無法在此施行淨灘活動。 走到神秘海岸，一出洞就看到一座半個人高的漁網小山，思慮不週延的我，只想到要帶剪刀和剛買的 電纜 剪。 　　在交待Abby向清潔隊更換工具放置點時，聽從她的建議， 再發一次Line號召，人數從一開始的8人激增到21人，加上我是22位，其中 「 正好」2人吃素 - 吃葷的可以不太浪費的坐二桌 。而且 若 沒有這二十個以上的人力，沒辦法在一個半小時內清完那座漁網小山，因為會手酸的關係，大家是輪流拿 剪刀及 電纜 剪的。 　　出發後得到的消息是金山下大雨，而我們到景觀橋時，「正好」雨勢稍歇，雖然海浪大得有點可怕，但大家還是勇敢的進入目的地，開始努力的清那座小山。眼看著累積越來越多包的垃圾，才在想運出時得來回好多趟，會很辛苦時，「正好」來了一團遊客。在大家熱情邀約下，這群遊客離開時，伸出了雙手幫我們把已打包的垃圾拿了出去。最後清完時， 「正好」一人一包把剩餘的垃圾帶出去。事後大家 都覺得還好時不時的飄小雨，天氣偏涼，不然也沒辦法那麼持久的待在那剪漁網。而這樣的天氣，在中山公園泡腳也很舒適。 　　 我不想說這是神蹟，但這些事充滿著各種巧合。 趁著記憶還鮮明時，抽空將這件事文字化。沒有要造神，也沒有要吹捧土地公有多靈驗，但如此多的 「正好」讓人感到 「若有神助」，有 「 如沐神恩 」 的感覺。順道一提，有沒有覺得 最上方那張由上而下拍的照片中， 要進入神秘海岸前，大家行走的自然排列，隱約看到 「福」字的部首？

第44籤 剝卦 44th Divine Metaphor Paper: Bo (Splitting Apart) 剝：不利有攸往。 初六：剝床以足，蔑貞 凶。 六二：剝床以辨，蔑貞 凶。 六三：剝之無咎。 六四：剝床以膚，凶。 六五：貫魚以宮，人寵，無不利。 上九：碩果不食，君子得輿，小人剝廬。 --------------------------- 註：大部份的易經書籍，爻詞斷點均以逗號標註。本宮以文法邏輯判斷略作調整。 --------------------------- 剝：不利有攸往。 剝卦：不宜前往任何地方。 Bo: Not to go anywhere. 當發現內部有分裂崩解的問題時，應先留下來解決問題，不適合出發前往下一個目標。 When it is found that there is a problem of disintegration, it should be left to solve the problem, and it is not suitable to set off to the next goal. --------------------------- 初六：剝床以足，蔑貞凶。 最初的陰爻：由床腳開始脫落裂解，鄙棄正直的原則帶來不幸。 Six at the beginning means: Begin to fall off and crack from the foot of the bed. Despising principles of integrity bring misfortune. 蔑： 輕視、侮辱、鄙棄。 Despise, insult, despise. 一開始時，由下方開始一點點毀壞，若此時隨波逐流不堅守正道，就是不幸的開始。 At the beginning, it will be destroyed a little from the bottom. If you follow the trend and don't stick to the right path at this time, it will be the beginning of misfortune. --------------------------- 六二：剝床以辨，蔑貞凶。 位於第二層的陰爻：床的邊緣...

第45籤 晉卦 45th Divine Metaphor Paper: Jin (Progress) 晉：康侯用 ，錫馬蕃庶，晝日三接。 初六：晉如摧如，貞吉。罔孚 ，裕無咎。 六二：晉如愁如，貞吉。受茲介福，于其王母。 六三：眾允，悔亡。 九四：晉如鼫鼠，貞厲。 六五：悔亡，失得勿恤。往吉無不利。 上九：晉其角，維用伐邑，厲吉無咎，貞吝。 --------------------------- 註：大部份的易經書籍，爻詞斷點均以逗號標註。本宮以文法邏輯判斷略作調整。 --------------------------- 晉：康侯用 ，錫馬蕃庶，晝日三接。 晉卦：康叔被委以諸侯的任務，賞賜許 多馬匹，一天之內受到多次接見。 康： 中國周朝的衞烈祖康叔，又被稱為康叔封，是周武王的同母弟，獲武王封畿內之康國。 維基百科： 衛康叔 Shu of Wey–Kang of the Zhou Dynasty in China. He is the younger brother of King Wu of Zhou. To distinguish him from King Wu's son, we call him Duke Kang here. Wiki： Shu of Wey–Kang 錫： 在此解為「賞賜」。 Here it means "reward". 蕃庶： 讀「繁樹」， 繁盛、眾多、滋生的意思。 Read "fan shu", which means prosperous, numerous, and bred. 武王之子成王年少即位，初期帝位不穩，有貴族發起「三監之亂」。做為親叔叔的康侯是平亂重臣之一，自然也是國家重要決策的商量對象。成王與其子康王均以勤政聞名，成就了周朝約四十年的安定繁榮。 The son of King Wu, King Cheng, came to the throne at a young age, and the throne was unstable in the early days, and some nobles initiated the "Rebellion of the Three Guards". As an uncle, Duke Kang is ...

第46籤 賁卦 46th Divine Metaphor Paper: Bi (Pattern) 賁：亨，小利有攸往。 初九：賁其趾，舍車而徒。 六二：賁其須。 九三：賁如濡如，永貞吉。 六四：賁如皤如，白馬翰如，匪寇婚媾。 六五：賁于丘園，束帛戔戔。吝，終吉。 上九：白賁，無咎。 --------------------------- 註：大部份的易經書籍，爻詞斷點均以逗號標註。本宮以文法邏輯判斷略作調整。 --------------------------- 賁：亨，小利有攸往。 賁卦：順達，稍有利潤便可應承下來。 Bi: smooth access. A little profit can take over the work. 賁： 在此讀作「必」，華美的紋路裝飾。 It is read as "bi" here, gorgeous texture decoration, pattern. 這是一個「勿以善小而不為」的概念。得此卦者不要因為賺的不多就不做，有些事表面上獲益有限，實際上會為自己累積後面的福報。 --------------------------- 初九：賁其趾，舍車而徒。 最初的陽爻：在腳上繪飾紋彩，捨棄車子不坐，改用走路。 Nine at the beginning means: The feet are painted with patterns and colors, instead of riding in a car, they walk instead to show them for others to appreciate. 「舍車而徒」表示放棄車輛而步行，象徵放棄舒適、便利與快速的方式，而選擇需付出較多力氣並且速度較慢的途徑。這個爻位建議我們不依賴容易速成的方法，而是付出更多自身的努力，去面對挑戰。 --------------------------- 六二：賁其須。 位於第二層的陰爻：裝飾他的鬍鬚。 Six in the second place means: Decorate his beard. 須 ： 當名詞用時指鬍鬚。 When used as a noun it refers to a beard. 一開始的階段，先著手進行一些讓自己更加吸引人或更加美好的行動。可以是外在的裝飾，也可以是內...

第47籤 家人卦 47th Divine Metaphor Paper: JiaRen (The Family / The Clan) 家人：利女貞。 初九：閑有家，悔亡。 六二：無攸遂，在中饋，貞吉。 九三：家人嗃嗃，悔厲吉，婦子嘻嘻，終吝。 六四：富家，大吉。 九五：王假有家，勿恤，吉。 上九：有孚，威如，終吉。 --------------------------- 註：大部份的易經書籍，爻詞斷點均以逗號標註。本宮以文法邏輯判斷略作調整。 --------------------------- 家人：利女貞。 家人卦：對於您展現忠誠與節操是有幫助的。 一般人均將 「女 」譯為 「女子」，並將本句譯為 「 家庭關係良好有益於女子展現忠誠與節操 」之類的內容。根據考古發掘，商朝女子的社會地位與男子是平權的，存在大量女性官吏和諸侯。與商末生活重疊的周文王與周公，應不致於認為女子需 「大門不出，二門不邁 」。故在此將 「女 」視為 「汝 」的異體字，應譯為 「你 」。 家人是在外打拼者的後盾，就算只是給予精神上支持與鼓勵，都是對追求理想者莫大的幫助。 --------------------------- 初九：閑有家，悔亡。 最初的陽爻：法度觀念存在於家中，懊惱過去做得不對的事就不會發生。 Nine at the beginning means: The concept of the ordinance exists in the home, and regret that what has been done wrong in the past will not happen. 閑： 柵欄，引申為法度。 Fence, by extension, the law. --------------------------- 六二：無攸遂，在中饋，貞吉。 位於第二層的陰爻：沒有特別想追求的人生目標， 在家中負責 飲食的事，堅定守份則安。 Six in the second place means: A person does not have a special goal in life. She is responsible for the management of food at home, and she is safe by sticking to her du...