《老子》07天長地久 王弼版第7章 帛書版第51章
王弼版第7章、帛書版第51章
原文推復
天長地久，
天地所以能長且久者，
以其不自生也，故能長生。
是以聲人芮其身而身先，
外其身而身存，
不以其無私與？故能成其私。
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推復文與白話文對照：
【天長地久，】
天地永恒，
【天地所以能長且久者，】
天地之所以能夠恒長且久遠，
【以其不自生也，】
因為不偏私地讓萬物以生命共同體生長著，
【故能長生。】
因此能夠長存。
【是以聲人芮其身而身先，】
所以有大智慧的人視己身如草芥的奉獻捨身，
【外其身而身存，】
將生死置之度外的與全體共存。
【不以其無私與？】
這難道不是因為他們不自私嗎？
【故能成其私。】
因此他能保全他所在乎的正道。
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各版本內容（「□」表資料缺漏）：
【帛書甲本】
天長地久，
天地之所以能□且久者，
以其不自生也，故能長生。
是以聲人芮其身而身先，
外其身而身存，
不以其无□與，故能成其□。
【帛書乙本】
天長地久。
天地之所以能長且久者，
以其不自生也，故能長生。
是以（聖）人退亓身而身先，
外亓身而身存。
不以亓无私輿，故能成其私。
【王弼通行本】
天長地久。
天地所以能長且久者，
以其不自生，故能長生。
是以聖人後其身而身先，
外其身而身存。
非以其無私邪？故能成其私。
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字詞釋意：
芮：草初生時柔嫩細小的樣子。
輿：與的古字。
與：置於句末時讀「魚」，表感嘆、疑問、反詰。
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