板橋區港仔嘴福德宮

清，乾隆年間，大量閩南人渡海來台，港仔嘴（又名坎頂）因地勢較高又位於今新店溪與大漢溪匯流處，有如河港之嘴而得名。當時此處居住平埔族與閩南人，皆以務農為生，為祈求豐收及平安，居民於臨近港仔溝（現萬板橋）之大榕樹下，恭置一小座土地公廟，為本宮前身。 西元一九一二年（日據時代大正元年），林本源家族見小廟香火鼎盛，便提獻港仔嘴一二七地號土地做為建廟用地。隔年信徒們踴躍添油香，敦請名師擇定座南朝北之廟址；當時以石材為建廟地基，再以『土塊』砌牆，鋪蓋閩南式紅瓦為廟頂；廟內奉祀泥塑福德正神為主神，並伴祀土地婆及守護神－文、武判官（掌管土地公交代之事）；土地產權登記為「土地公」，以當時區莊長林慶芳為管理人，廟身於菊月大功告成。 西元一九二五年，信徒黃阿白等人籌設一具有南管戲曲性質之聚慶堂軒社，每年農曆三月初三及十五日迎神遶境時，於廟前表演「南管白字戲」和「鑼鼓吹打陣頭」，增顯地方傳統文化色彩。 本宮後歷經里長黃永義增建廟宇前拜亭、市民代表蘇林彬與里長林成章加高廟頂高度，屋簷處加用彩繪玻璃雕塑龍鳳仙花，廟頂改舖琉璃瓦、縣議員郭佑福與里長黃遠次於廟前籌建二樓高之演戲康樂臺及聚慶堂軒社館址（惜於萬板橋建橋時徵收）、里長蕭百芳再增建拜亭長度並完成臺北縣政府之寺廟登記，廟名為板橋市港仔嘴福德宮、里長傅吉城承襲前人之體制禮節擴展廟務、里長郭小萍完成登記複查並依章程規定正式設置管理委員會，確定管理者由里長兼任改為由管委會專管形式。 在眾信徒們踴躍捐獻下，於西元二OO七年重建廟身及金爐，並於二Ｏ一七年加置金爐環保設備，期能在眾志成城之下再創港仔嘴新榮景。 港仔嘴福德宮管理委員會 恭錄 二Ｏ一九年

常到外國朋友家吃飯。當蠟燭燃起，菜餚布好，客主就位，總是主人家的小男孩或小女孩舉起小手，低頭感謝上天的賜予，並歡迎客人的到來。 我剛一到美時，常鬧得尷尬。因為在國內養成的習慣，還沒有坐好，就開動了。 以後凡到朋友家吃飯時，總是先囑咐自己，今天不要忘了，可別太快開動啊！幾年來，我已變得很習慣了。但我一直認為只是一種不同的風俗儀式，在我這方面看來，忘或不忘，也沒有太大的關係。 前年有一次，我又是到一家去吃飯。而這次卻是由主人家的祖母謝飯。她雪白的頭髮，顫抖的聲音，在搖曳的燭光下，使我想起兒時的祖母。那天晚上，我忽然覺得我平靜如水的情感翻起滔天巨浪來。 在小時候，每當冬夜，我們一大家人圍域個大圓桌吃飯。我總是坐在祖母身旁，祖母總是摸著我的頭說；「老天爺賞我們家飽飯吃，記住，飯碗裏一粒米都不許剩，要是糟蹋糧食，老天爺就不給咱們飯了。」 剛上小學的我，正念打倒偶像，破除迷信，我的學校就是從前的關帝廟，我的書桌就是供桌。我曾給周倉畫上眼鏡，給關平戴上鬍子，祖母的話，老天爺也者，我覺得是既多餘，又落伍的。 不過，我卻很尊敬我的祖父母，因為這飯確實是他們掙的，這家確實是他們立的。 我感謝面前的祖父母，不必感謝渺茫的老天爺。 這種想法並未因年紀長大而有任何改變。多少年，就在這種哲學中過去了。 我在這個外國家庭晚飯後，由於這位外國老太太，我想起我的兒時；由於我的兒時，我想起一串很奇怪的現象。 祖父每年在「風裏雨裏的咬牙」，祖母每年在「茶裏飯裏的自苦」，他們明明知道要滴下眉毛上的汗珠，才能撿起田中的麥穗，而為什麼要謝天？我明明是個小孩子，混吃混玩，而我為什麼卻不感謝老天爺？ 這種奇怪的心理狀態，一直是我心中的一個謎。 一直到前年，我在普林斯頓，瀏覽愛因斯坦的《我所看見的世界》，得到了新的領悟。 這是一本非科學性的文集，專載些愛因斯坦在紀念會上啦、在歡迎會上啦、在朋友的葬禮中，他所發表的談話。 我在讀這本書時忽然發現愛因斯坦想盡量給聽眾一個印象：即他的貢獻不是源於甲，就是由於乙，而與愛因斯坦本人不太相干似的。 就連那篇亙古以來嶄新獨創的狹義相對論，並無參考可引，卻在最後天外飛來一筆，「感謝同事朋友貝索的時相討論。」 其他的文章，比如奮鬥苦思了十幾年的廣義相對論，數學部分推給了昔年好友的合作；這種謙抑，這種不居功，科學史中是少見的。 我就想，如此大功而竟不居，為什麼？像愛因斯坦之於相對論，像

壹、宗旨： 為發揚道教積極入世精神，推動社區總體營造理念，鼓勵學生對港仔嘴風土人情的了解，激發孩子愛鄉愛土之情，特舉辦此活動。 貳、主辦單位：板橋區港仔嘴福德宮 參、參加資格： 繪畫 - 國小中高年級學生(四、五、六年級) 均可報名。 作文 - 國小中高年級學生(四、五、六年級) 均可報名。 繪畫比賽簡章 (點擊下載) 作文比賽簡章 (點擊下載)