板橋區港仔嘴福德宮

王弼版第7章、帛書版第51章 原文推復 天長地久， 天地所以能長且久者， 以其不自生也，故能長生。 是以聲人芮其身而身先， 外其身而身存， 不以其無私與？故能成其私。 原文推復編排說明 ***************************************************************** 推復文與白話文對照： 【天長地久，】 天地永恒， 【天地所以能長且久者，】 天地之所以能夠恒長且久遠， 【以其不自生也，】 因為不偏私地讓萬物以生命共同體生長著， 【故能長生。】 因此能夠長存。 【是以聲人芮其身而身先，】 所以有大智慧的人視己身如草芥的奉獻捨身， 【外其身而身存，】 將生死置之度外的與全體共存。 【不以其無私與？】 這難道不是因為他們不自私嗎？ 【故能成其私。】 因此他能保全他所在乎的正道。 ***************************************************************** 各版本內容（「□」表資料缺漏）： 【帛書甲本】 天長地久， 天地之所以能□且久者， 以其不自生也，故能長生。 是以聲人芮其身而身先， 外其身而身存， 不以其无□與，故能成其□。  【帛書乙本】 天長地久。 天地之所以能長且久者， 以其不自生也，故能長生。 是以（聖）人退亓身而身先， 外亓身而身存。 不以亓无私輿，故能成其私。 【王弼通行本】 天長地久。 天地所以能長且久者， 以其不自生，故能長生。 是以聖人後其身而身先， 外其身而身存。 非以其無私邪？故能成其私。 ************************************************************** 字詞釋意： 芮：草初生時柔嫩細小的樣子。 輿：與的古字。 與：置於句末時讀「魚」，表感嘆、疑問、反詰。 *********************************************************** 相關資料（點擊連結）： 1. 戰地記者 （Google簡報） 2. 從頭再來 （YouTube歌曲MV） 3. 長相思 （YouTube預告片）     中國連續劇，全劇共62集，每集45分鐘 4. 老子簡介 5. 編者序與老子相關重要時序圖

王弼版第6章、帛書版第50章 原文推復： 浴神不死，是胃玄牝。 玄牝之門，是胃天地之根。 綿綿呵若存，用之不堇。 原文推復編排說明 ***************************************************************** 推復文與白話文對照： 【浴神不死，是胃玄牝。】 山谷與神明永生不死，就是所謂的「玄牝」。 【玄牝之門，是胃天地之根。】 「玄牝」就是天地的根本源頭。 【綿綿呵若存，用之不堇。】 綿綿不斷的存在呀，怎麼用也不會減少。 ***************************************************************** 各版本內容 （「□」表資料缺漏） ： 【帛書甲本】 浴神□死，是胃玄牝。 玄牝之門，是胃□地之根。 緜緜呵若存，用之不堇。 【帛書乙本】 浴神不死，是胃玄牝。 玄牝之門，是胃天地之根。 緜緜呵亓若存，用之不堇。 【王弼通行本】 穀神不死，是謂玄牝。 玄牝之門，是謂天地根。 綿綿若存，用之不勤。 ************************************************************** 字詞釋意： 浴：以王弼解，浴通「穀」及「谷」 。 胃：「謂」在秦及兩漢以前的古字。 牝：雌性動物，引申為生長萬物的母親。 緜：「綿」的異體字。 呵：用於句尾或語氣停頓處，表驚嘆。 堇：通「僅」，「少」的意思。 ************************************************************ 相關資料（點擊連結）： 1. 老子簡介 2. 編者序與老子相關重要時序圖

2024/11/12及12/10 各休一次 2024/12/17-2025/1/14 改在文聖街227號 2025/01/21-3/4 休息 2025/03/11 開始回到縣民大道三段245-1號上課 **************************************************************** 2024/10/22 開始漫談

作詞：董玉方 作曲：錢雷 原唱：王一博 我的手習慣摸摸我的頭     就打開記憶的河流 池塘邊總有幾個好朋友      聽蟬鳴看漁舟 我愛初春也會愛深秋 我愛青絲也會愛白頭 我愛漂泊的人回到家門口 人生簡單就足夠 我愛新鮮也會愛陳舊 我愛夢醒也會愛夢遊 我愛重逢的人緊緊不撒手 我愛曇花一現的所有 Google 文件

 

王弼版第4章 帛書版第48章 郭店甲本 原文推復： 天地不仁，以萬物為芻狗； 聲人不仁，以百姓為芻狗。 天地之間，其猷橐籥與？ 虛而不屈，蹱而俞出。 多聞數窮，不若守於中。  原文推復編排說明 *************************************************************** 推復文與白話文對照： 【天地不仁，以萬物為芻狗；】 天地無私不偏愛，對萬物都一視同仁。 【聲人不仁，以百姓為芻狗。】 有智慧的人無私，對百姓都一視同仁。 【天地之間，其猷橐籥與？】 天地之間，他的道理如同風箱一般是吧？ 【虛而不屈，蹱而俞出。】 中間空虛但永遠不會短虧，越是動它發出的風就越多。 【多聞數窮，不若守於中。】 過多的意見反讓法度走向極端，不如守住中心思想不偏頗。 ************************************************************ 各版本內容 （「□」表資料缺漏）： 【郭店甲本】 天□之□，其猷□□與？虛而不屈，□而愈出。 【帛書甲本】 天地不仁，以萬物為芻狗； 聲人不仁，以百姓□□狗。 天地□□，□猶橐籥與？ 虛而不淈，蹱而俞出。 多聞數窮，不若守於中。 【帛書乙本】 天地不仁，以萬物為芻狗； (聖)人不仁，以百姓為芻狗。 天地之間，亓猶橐籥與？ 虛而不淈，動而俞出。 多聞數窮，不若守於中。 【王弼通行本】 天地不仁，以萬物為芻狗； 聖人不仁，以百姓為芻狗。 天地之間，其猶橐籥乎？ 虛而不屈，動而愈出。 多言數窮，不如守中。 ************************************************************** 字詞釋意： 仁：親近愛護。　 芻：餵養牲畜的草料。 芻狗：用草紮成的狗，古代祭祀時用為贖罪除禍的替身。 聲人：即聖人，取聞聲即知因之人的意思。 猷：道理、法則。 橐籥：冶煉鐵器時所用的風箱或鼓風器。    與：置於句末時讀音如「魚」，表示疑問、反詰。 屈：當形容詞時，有「短虧」的意思，如「理屈」。 蹱：音同「中」；可能是「踵」字的古字；注音體沒有此字。 俞： 通「愈」，越；更加的意思 聞：音訊、消息。 數：規律、法則、法制。 窮：極、極端。 ************************************...